1 . 中山府（河北定州），元代时属真定路，至正八年（1348年）立有一块石碑，碑上镌刻的《重建礼拜寺碑记》称：“回回之人遍天下，而此地尤多，朝夕亦不废礼。但府第之兑隅，有古刹寺一座。堂宇止三间，名为礼拜寺，乃教众朝夕拜天、祝延圣寿之所。”由此可以说明，当时（     ）

A．地方行政制度发生变革	B．地方政府重视宗教保护
C．政策导致社会矛盾尖锐	D．中外交流影响民族构成

2 . 1313年12月6日，元仁宗下诏恢复科举，在位期间提议裁撤翻译队伍，亲自书写汉文诏书，下令用蒙古文翻译出版了不少汉文著作。这主要可以说明，元代（     ）

A．华夏认同得以实现	B．推崇儒家思想
C．推动了文明的交融	D．汉化进程迟滞

3 . 有学者指出，“中华”的范围自蒙古时代以后大大地扩展了，从“小中国”走上了通往“多民族之巨大中国”的道路。 这是强调元代（     ）

A．版图空前辽阔	B．地方上实行行省制
C．边疆管理有效	D．民族文化认同加强

4 . 如图所示至元通宝四体文钱为元代官方所铸。该钱币正面为汉字，背面上、下为八思巴文，左、右分别为西夏文和察合台文。“四体文钱”的出现说明当时（     ）

A．铜钱成为主要流通货币	B．以汉字为官方文字
C．政府推行民族歧视政策	D．民族交融趋势加强

5 . 下表是历代正史对部分游牧民族的记载。

民族	记载	出处
匈奴	居于北蛮，随畜牧而转移	《史记》
鲜卑	广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业	《魏书》
回纥	居无恒所，随水草流移	《旧唐书》
蒙古	自夏及冬，随地之宜，行逐水草	《元史》

这主要反映了（       ）

A．不同王朝修史目的相同	B．生产方式受到地理环境制约
C．历代正史史料来源一致	D．北方游牧民族习俗因袭传承

6 . 元朝时期，蒙古、色目人逐渐使用汉文字、汉姓、汉名，一部分人逐渐受汉族礼俗影响，开始遵行守节、丁忧之制。这表明，元朝时期（     ）

A．蒙古族全面向汉族学习	B．民族交往融合加强
C．国家疆域面积不断拓展	D．汉族典章制度先进

7 . 下图是中国某一时期今西藏地区形势图，下列关于该朝对边疆地区管辖措施叙述正确的是（       ）

A．边疆管理出现与内地一体化趋向	B．宣政院为地方行政机关
C．设北庭都护府管辖西域	D．设理藩院管辖民族事务

8 . 1349年，一群“南北隔数千里，同仕于闽”的官员在福州乌石山游览，至道山亭时以“文字为娱”，完成了一首联句（如图所示），此类吟诗作赋、唱和酬答在元中后期已成风气。这反映出元代（       ）

A．官场风气败坏

B．科举重视诗赋

C．民族交融深化

D．儒学地位复兴

9 . 据记载，元代恢复科举后，科举出身的蒙古人起初常被委任从六品官，而色目人、汉人、南人则降一级录用；后来又开放“纳粟获功二途。富者往往以此求进……后求之者众。亦绝不与南人”。由此可知，元代（     ）

A．选官模式趋于公平	B．阶级矛盾较为尖锐
C．民族歧视观念浓厚	D．富商政治地位提升

10 . 根据统计，在元朝时期蒙古人进士之母为汉族者占总人数的68.2%，妻子为汉族者更高达71.4%；色目人进士之母为汉族者为54.5%，妻子为汉族者则为50%。这体现出元代（     ）

A．四等人制对婚姻没有束缚	B．国家统一使民族隔阂消解
C．民族交融推动文化的延伸	D．科举制度受到统治者重视