材料 宋代是中国古代社会完全成熟和高度发达的阶段，宋代科举取士空前之多，正是与宋代社会的高度发达密切联系的。重视门第的九品中正制是维护士族地主利益的选官制度；而不问家世的科举制则为庶族地主进入仕途开辟了道路。科举制正是在庶族地主的兴盛、士族地主的衰败过程中产生和发展起来的。
——摘编自张希清《中国科举制度通史·宋代卷》
从材料中提取一个观点，并运用所学知识加以论证。（要求：观点来自材料，任意一点或整体均可；论证须史论结合，逻辑清晰）
材料一 宋代打破了唐时“工商之家不得预于仕”的规定，商人子弟读书应举已不在法令的禁止之列，到了英宗年间政府更是下诏：“工商杂类，有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。”这等于说国家从法律上，制度上承认了商人的入仕权。到此，科举制度成为了普通民众实现向上流动的阶梯和重要管道。其中，富民阶层（平民地主和商人）成为了这一转变的最大受益者。他们可以利用手中掌握的大量财富为自身和下代子弟提供良好的教育，进而蟾宫折桂，成功实现整个商人家庭的社会流动。
材料二 郑樵在总结唐宋之际婚姻观念的历史变迁时说，隋唐以前“家之婚姻必由于谱系”，而五代以来“婚姻不问间阅”。宋代门阀世族政治的消亡反映在人们的婚俗观念上就出现了多元化的趋向：士庶不婚的陈规被打破，婚姻重科举进士，婚姻论财等社会现象在宋代普遍出现，特别是世人嫁娶尤重钱财成为一时之尚。
——以上材料均摘编自冯芸《宋代商人的社会流动与社会结构变迁》
(1)根据材料一，概括宋代科举制的变化，并结合所学分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与隋唐以前相比，宋时期婚姻观的变化，并做简要评析。
材料一 《新唐书·五行志》云∶“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽。”据《旧唐书·音乐志》记载∶“自周、隋以来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐；鼓曲多用龟兹乐，其曲度皆时俗所知也。”在服装款式上，汉民族原有的交领、右衽的宽衣样式，此时为圆领或折领、窄身小袖的筒式胡服所取代。大唐不仅是诗歌的黄金时代，而且在绘画、雕塑、书法、音乐、舞蹈、杂技、建筑等艺术门类以及工艺美术方面，都取得了灿烂辉煌的艺术成就。
——摘编自史仲文、胡晓林主编《中国全史》
材料二 钱穆说∶“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。……故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”其在《中国文化史导论》一书中指出∶“先秦以上可说是第一期，秦汉、隋唐是第二期，以下宋、元、明、清四代，是第三期。”并称∶第三期“可说是中国的近代史”。
——摘编自李华瑞《“唐宋变革”论的由来与发展》
(1)根据材料一，指出唐代出现的社会现象，并结合所学知识分析其出现背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明宋代作为“中国的近代史”开端的依据。
材料一 北宋初年规定：租佃土地须“明立要契，举借粮种，及时种莳。俟收成，依契约分，无致争讼”。如有纠纷，“只凭契照为之定夺”。宋仁宗天圣五年（1027年）诏：“江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军，旧条：私下分田客（佃户）非时不得起移，如主人发遣，给予凭由，方许别住。多被主人折勒，不放起移。自今后客户起移，更不取主人凭由，须每年收田日毕，商量去处，各取稳便。即不得非时衷私起移。如是主人非理拦占，许经县论详。”
——摘编自《续资治通鉴》等
材料二 宋代对富人的态度相当宽容，宋太宗说：“富室连我阡陌，为国守财尔。缓急盗贼窃发边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。所以税赋不增，元元无愁叹之声，兵卒安于州郡，民庶安于田闾。外之租税足以赡军，内之甲兵足以护民。”苏辙也认为贫富相安，“能使富民安其富而不横，贫民安其贫而不匮。贫富相恃，以为长久，而天下定矣”。…宋代商税和田税裁然分离，抑商政策也向征商政策转化。政府取消夜市禁令，使得城市经济繁荣与生活空前自由。宋朝的经济繁荣不仅超过惯常认为盛世的唐朝，甚至可能是中国历史上人均收入超过欧洲的稀少时间窗口。
——摘编自徐瑾《白银帝国》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代社会人身依附关系变化的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代政府放松社会控制的原因。
