1 . 王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之

A．明确提出了主权在民学说	B．否定了董仲舒的君权神授理论
C．主张君主应该由民众理性选择	D．阐释了朴素唯物主义思想

2 . 中国古代有一位思想家对《周易》、老庄之学、佛学以及西学都曾进行过深入钻研，他认为气是唯一实体，不是“心外无物”。此外，他还提出“平天下者，均天下而已”的观点。据此判断这位思想家是

A．张载

B．朱熹

C．顾炎武

D．王夫之

3 . 黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是

A．对传统儒家思想的全盘否定	B．对传统儒家思想的全盘接受
C．对传统儒家思想的批判继承	D．对传统儒家思想的补充完善

4 . 儒家思想是古代中国传统文化的主流思想，对中国和东亚等地都产生了深远的影响，在世界文化宝库中占据重要地位。请回答：
（1）儒家学派的创始人是谁？他的核心思想是什么？
（2）宋明理学的代表人物有哪些，任举三位？
（3）黄宗羲、顾炎武、王夫之是三位明末清初的大思想家，请在他们的主要思想后面对应写出他们的名字。
天下为主，君为客——；经世致用——；静止是相对的，运动是绝对的——
（4）今天，在社会主义现代化建设的新时期，我们应该如何正确对待儒家思想？请谈谈你的认识。

5 . 王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是

A．心学和理学的交锋	B．唯心思想与唯物思想的交锋
C．不同阶级学术思想的交锋	D．以什么样的方式维护统治的交锋

6 . 清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他

A．重视自然界和社会规律的揭示

B．肯定三纲五常是理想的社会秩序

C．具备近代社会的“民权”意识

D．认识到改革是社会发展的根本动力

7 . 明末清初思想家中属于唯物主义思想家的是（     ）

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之