1 . 顾炎武以大量史料证明，在中国古代的礼制中，“君”的称谓乃是“上下之通称”，不仅帝王可以称君，诸侯可以称君，大夫可以称君，而且女儿可以称父亲为君，媳妇可以称公爹为君，妻妾可以称丈夫为君等等。这说明顾炎武

A．怀疑君权、具有启蒙色彩	B．反对空谈、主张经世致用
C．弘扬道德、肯定传统礼制	D．教化民众、主张社会秩序

2 . 黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。这一观点表面明末清初三大思想家

A．从明亡中反省君主专制

B．认识到改朝换代的必要性

C．主张民主，反对君主专制

D．反对排斥夷狄的落后思想

3 . 王夫之说：“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”与此观点不一致的是

A．“天下为主，君为客”	B．“天下兴亡，匹夫有责”
C．“天行健，君子以自强不息”	D．“大道之行也，天下为公”

4 . 顾炎武说“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

A．激发了中华民族的社会责任感

B．推动了民主革命思想的形成

C．促进了资本主义萌芽的发展

D．动摇了宋明理学的统治地位