明清之际三位思想家及其主张 | |
思想家 | 主要思想 |
黄宗羲(1610—1695年) | 认为“君者,天下之大害也”,主张“君臣平等” |
顾炎武(1613—1682年) | 提出“以天下之权,寄之天下之人”的主张 |
王夫之(1619—1692年) | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公” |
A.倡导“经世致用” | B.批判封建君主专制 |
C.主张“工商皆本” | D.宣传西方民权思想 |
A.反对君主专制制度 | B.反对土地私有制 |
C.要求建立平等社会 | D.反对中央集权制 |
A.具有朴素的唯物主义史学意识 | B.擅长品评历史事件 |
C.评史侧重历史事件之间的不同 | D.熟悉西域地区历史 |
A.心学和理学的交锋 | B.唯心思想与唯物思想的交锋 |
C.不同阶级学术思想的交锋 | D.以什么样的方式维护统治的交锋 |
A.物质发展变化有规律可循 | B.“天下为主,君为客” |
C.反对以孔子是非为标准 | D.“天下兴亡,匹夫有责” |
材料一 孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的传承、整理和传播上有卓越的贡献。
——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么?
材料二 董仲舒把自然界的“天”塑造成有意志的人格神,把人间的一切都说成是上天有目的的安排,天意与人事紧密相连。他还大力宣扬孔孟的“君君臣臣父父子子”的等级观念。他提出“性三品”说,认为人性是有等级的,上等人是圣人,是天生的统治者,下等人只能永远当牛马和奴隶。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
(2)根据材料二概括董仲舒的政治观点。根据材料并结合所学知识,指出董仲舒提出该观点的主要目的。
材料三 宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、军事上加强对人民的镇压外,还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争,又相互影响、渗透而趋于合流的结果。隋代王通提倡三教合一,唐代韩愈仿佛、道的传法系统,建立儒家道统,为理学的产生开了先河。
——摘编自王士立主编《中国古代史》
(3)根据材料三概括宋代理学兴起的原因,结合所学知识指出程朱理学和陆王心学的主要不同点。
材料四 古者以天下为主,君为客。凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,以天下为客。凡天下之无地而得安宁者,为君也。
——黄宗羲
明学术,正人心,拨乱世,以兴太平之事。
——顾炎武
尽天地之间,无不是气,即无不是理也。
——王夫之
(4)根据材料四并运用所学知识,分析明清之际的思想家是如何继承和批判传统儒学的。
①是一位杰出的唯物论者
②提出“天下为主,君为客”的崭新命题
③反对“天命论”和“生知论”
④反对以儒家六经为治学原则
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.①③④ |
A.历史研究应为现实服务 | B.以史学研究取代儒家经学 |
C.全面如实记录历史事实 | D.历史记录应关注底层群众 |
A.体现了资产阶级民主思想 |
B.冲击了宋明理学僵化体系 |
C.动摇了儒家思想正统地位 |
D.为民主革命思想提供启示 |
A.重视自然界和社会规律的揭示 |
B.肯定三纲五常是理想的社会秩序 |
C.具备近代社会的“民权”意识 |
D.认识到改革是社会发展的根本动力 |