2 . 明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们

A．反对君主专制，清初经世致用思潮的推动者

B．主张“农工商皆本”，强调经世致用

C．主张推翻帝制，建立人民主权国家

D．对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系

3 . 下列观点中属于明清之际进步的思想家王夫之的是

A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

B．“天人之际，合而为一”

C．“天人一物，内外一理”

D．“天地之化日新”

4 . 王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是

A．心学和理学的交锋	B．唯心思想与唯物思想的交锋
C．不同阶级学术思想的交锋	D．以什么样的方式维护统治的交锋

5 . 王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居。清末革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型。这表明

A．传统思想的根深蒂固	B．历史评价受现实政治的影响
C．历史人物具有多面性	D．历史评价无法做到公正客观

6 . 王夫之在评论北魏孝文帝时说：有王者起，斟酌腹里边方、山泽肥瘠、民人众寡、风俗淳顽，因其故俗之便，使民自陈之，公卿、有司不能搬用“周礼之制”，不可以一切之法治之也。王夫之认为治理国家应当

A．以德治国，教化民众	B．限制君权，通经致用
C．因地制宜，实事求是	D．立足生产，整顿吏治

7 . 明代思想家王夫之说:“人欲与天理本为一体，如果禁欲，不仅妨碍天理的实现，而且违背人性，必然导致人们的不满和反抗。” 此观点

A．促进了儒学的新发展	B．体现了反君主专制思想
C．彻底否定了理学思想	D．肯定了人性解放的意义

8 . 下列思想家的思想主张,正确的是

A．王夫之,世界是物质的	B．黄宗羲,天下兴亡,匹夫有责
C．顾炎武,天下为主,君为客	D．李贽,君主专制是天下之大害

9 . 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其进步性在于（        ）

A．反映了资产阶级性质的民主思想	B．反对封建君主专制
C．反对中央集权制度	D．要求建立平等的社会