1 . 徐光启在西学东渐之前已运用数学语言并进行实证研究；顾炎武开始区分天下与国家的概念；王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、文化中心多元论等唯物主义思想；黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这反映了明清时期（     ）

A．宋明理学日趋僵化	B．传统文化向近代转型的趋势
C．个性解放得到弘扬	D．封建制度已经全面走向衰落

2 . 有学者指出：传统上被定位为负面存在的“人欲”、“私”转而成了正面的被肯定的存在。明清时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧变”，这种剧变说明了当时（     ）

作者	相关表述
李贽	穿衣吃饭即是人伦物理。
黄宗羲	有生之初，人各自私也，人各自利也。
王夫之	人欲之大公，即天理之至正。

A．社会上奢靡之风盛行	B．中国社会正在发生转折
C．商品经济的蓬勃发展	D．宋明理学内容发生变化

3 . 王夫之阐述了“器”和“道”的关系：“天下唯器而已矣”“无其器则无其道”。他提出，世界上没有“截然分析而必相对待之物”，认为它们终将互相转化。这体现出王夫之

A．认为世界是不断变化的	B．与宋明理学家的观点一致
C．具有朴素的唯物辩证法思想	D．认为有必要提高精神境界

4 . 下表是黄宗羲、顾炎武与王夫之的相关言论。

“儒者之学，经天纬地”，学者“不为迂腐，必兼读史，读史不多，无以证理之变化”	全望祖《梨洲先生神道碑文》
“君子之为学”，“凡文不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”，以求“明学术，正人，拨乱世以兴太平之事”	顾炎武《亭林文集》卷四
“经世之大略”，“所贵乎史者，述往以未来者师也，为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为”	王夫之《读通鉴论》卷六

这说明三人都（　　）

A．推崇格物致知	B．主张以史为鉴
C．关注社会现实	D．强调知行合一