A.维护重农抑商观念 | B.倡导经世致用理念 |
C.强化主流意识形态 | D.抨击封建等级秩序 |
材料 王夫之(1619-1692年)字而农,号姜斋,湖南衡阳人,人称他为船山先生。他自幼聪明过人,14岁就考中秀才,后读书于岳麓书院。明亡后,王夫之曾起兵抵御清军南下,失败后隐居山野,始终没有投降清朝,专事学术研究和教育活动长达40多年。王夫之的思想受张载的影响较大,同时继承和发展了传统哲学的朴素唯物论,并与当时的实学思想家们遥相呼应,互相补充,形成系统的唯物主义思想体系。他的哲学思想是我国古典唯物主义发展的最高峰,提出了许多充满唯物主义和辩证法的教育观点,对明清以后许多教育家都有巨大影响。王夫之著述总计400多卷,800多万字。现存《船山遗书》有72种,258卷,遍及经、史、子、集各部,也是古代最高产的学者。谭嗣同曾在《论六艺绝句》评价王夫之:万物招苏天地曙,要凭南岳一声雷。
(1)根据材料并所学知识,概括王夫之被后世推崇的原因。
(2)根据材料并所学知识,分析王夫之取得重大成就的时代背景。
A.王夫之 | B.董仲舒 | C.顾炎武 | D.黄宗羲 |
A.传统民族主义精神的拓展 | B.汉族和外来侵略者的矛盾加剧 |
C.民族主义始终是社会主题 | D.近代民族主义矛盾上升为主要矛盾 |
A.明清之际民族矛盾的尖锐 | B.人们对理学崇尚空谈不满 |
C.封建社会渐趋衰落的事实 | D.社会上对明朝灭亡的反思 |
A.关注民情、民意 | B.反对专制制度 | C.以善治维护秩序 | D.提倡个性自由 |
A.反对政府实行严刑峻法 | B.主张国家治理中应任用贤良之人 |
C.提倡建立统一执法标准 | D.认为执法官素质对社会影响重大 |
A.反映了重农抑商观念 | B.强化了社会的主流价值观 |
C.体现了经世致用理念 | D.出现了提倡个性自由思想 |
A.反对君主专制体制 | B.宣扬天下为公观念 |
C.阐述人民主权思想 | D.展现济世安民情怀 |
材料 王夫之(1619-1692),人称“船山先生”,中国古代唯物主义思想集大成者。王夫之一生所著甚多,其中由30卷《读通鉴论》及15卷《宋论》所构成的史论,体现了其鲜明的历史观。而明船山之“史”,需观船山之“易”。在船山思想体系中,易学处于中心,统摄诸事之理;史学则处于外围,涵摄理之事征。“历史发展有无规律?如果有,是依照何种规律发展的?”在此之前,史学家多将朝代更迭所显现的治乱循环作为历史规律,船山反对此种分法,他认为治、乱仅是阴、阳二气运动的表现形态,在治、乱表象下,历史是沿着进化的方向发展的…… “历史为何而存在?”船山说:“史之为书,见诸行事之征也。”他认为。以史为鉴的目的不在于一姓之私能否常持大宝、资鉴君子能否青史留名,而在于仁政能否施行、百姓是否安居。由此可见,仁政、史鉴交相为用(乃是船山治史、研史之目的与意义所在。
——摘编自罗森《王船山的历史观》
(1)根据材料,概括王夫之的历史观的特点。
(2)根据材料并结合所学知识可知,简要评价王夫之的历史观。