1 . 徐光启在西学东渐之前已运用数学语言并进行实证研究;顾炎武开始区分天下与国家的概念;王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、文化中心多元论等唯物主义思想;黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这反映了明清时期( )
A.宋明理学日趋僵化 | B.传统文化向近代转型的趋势 |
C.个性解放得到弘扬 | D.封建制度已经全面走向衰落 |
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名校
2 . 阅读材料,完成下列要求
(1)根据材料及所学知识,概括王夫之的史学观。
(2)根据材料及所学知识,试评价王夫之史学观。
王夫之(1619—1692)明清之际三大思想家之一。其代表作《读通鉴论》具有丰富的史学思想。王夫之不信“正统”论,“五德始终说”等传统历史观,主张“趋势更新”。
反对“泥古过高,而菲薄方今”。同时,王夫之主张“理势合一”的历史观,所谓“势”就是历史发展的必然趋势,所谓“理”就是历史发展规律。“理势合一”就是历史发展规律和趋势的一致性。除此之外,王失之认为治史应该“垂于来今以则”,批评宋元以来“浮谈”的学风,主张“求适于用”。在民族观上,王夫之认为各民族之区域、气质、习俗都不相同,故不可共处,主张对少数民族应“暴则惩之。顺则远之,各安其所,我不尔侵,而后尔不我虐”。
——摘编自白寿彝《中国史学史》
(1)根据材料及所学知识,概括王夫之的史学观。
(2)根据材料及所学知识,试评价王夫之史学观。
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2020-06-13更新
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102次组卷
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4卷引用:四川省南充高级中学2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题
3 . 下表是黄宗羲、顾炎武与王夫之的相关言论。
这说明三人都( )
“儒者之学,经天纬地”,学者“不为迂腐,必兼读史,读史不多,无以证理之变化” | 全望祖《梨洲先生神道碑文》 |
“君子之为学”,“凡文不关于六经之旨、当世之务者,一切不为”,以求“明学术,正人,拨乱世以兴太平之事” | 顾炎武《亭林文集》卷四 |
“经世之大略”,“所贵乎史者,述往以未来者师也,为史者,记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为” | 王夫之《读通鉴论》卷六 |
这说明三人都( )
A.推崇格物致知 | B.主张以史为鉴 |
C.关注社会现实 | D.强调知行合一 |
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2020-10-15更新
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155次组卷
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7卷引用:陕西省白河高级中学2021-2022学年高二上学期期末(实验班)历史试题
名校
4 . 著名思想家王夫之早年曾参加抗清斗争,明亡后一直以明朝遗民自居,坚决不与清朝合作。清末,革命者将王夫之作为反清排满的象征而大加宣扬,清政府也将王夫之视为"忠君守礼"的典型,下诏予以追褒,并从祀文庙,加以供奉。这一现象说明,对历史人物的评价
A.源于人物自身的多面性 | B.随着时代发展而不断变化 |
C.受现实政治需要的影响 | D.无法做到真正的公正客观 |
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2021-01-02更新
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238次组卷
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2卷引用:福建省漳州市第三中学2021-2022学年高二下学期期末考试历史试题