中国报刊上的图片:《各国钦差会同李傅相议和图》,中坐长须长者为李鸿章。 | 日本报刊上的图片:《清国媾和使来朝谈判之图》,穿西式礼服者为伊藤博文等。 |
A.一手资料,史料价值高 |
B.客观真实反映历史事实 |
C.主观想象不具史料价值 |
D.掺杂了作者强烈的感情 |
材料 小辛同学参加了以“战争与民族意识觉醒的关系”为主题的研究性学习小组,他们展开相关理论学习与史料搜集工作,形成了如下学习笔记
观点 | (1807年)提尔西特和约对于德国曾是莫大的耻辱,而同时它又是德国走向民族大复兴的转折。 ——【俄】列宁 今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族,而能建设适于天演之国家,则天下第一帝国之徽号,谁能篡之。——梁启超 |
材料 | 拿破仑的对外战争激起了被占领的国家和地区民族的反抗。德意志资产阶级深深感到其利益受到严重的威胁,德意志爱国主义者认识到了加强民族意识、唤醒民众民族自觉的必要性。他们大力宣传民族精神和民族意识,致力于民族解放斗争,民族复兴运动开始广泛地兴起。 ——摘编自罗群芳《拿破仑战争与德意志民族主义的兴起》 甲午中日战争激发了国人的民族意识。1894年,孙中山提出了“振兴中华”的口号。1895年,严复首次在《救亡决论》中喊出了“救亡”口号;康有为在北京发动“公车上书”,最终演变成为一场爱国救亡的政治运动。1901年,面对“亡国灭种”的严峻危机,梁启超首次提出了“中国民族”的概念,从而开启了近现代中国民族意识觉醒和民族精神重构的伟大历程。——摘编自布海璐、毛维国《论近现代中华民族意识的觉醒和民族精神的重构-抗日战争时期中国共产党的文化自觉与民族凝聚力建设探寻》 |
材料一 关于甲午中日战争,美国的《哈勃周刊》和《论坛》杂志分别撰文,认为:“日本代表着现代文明,中国代表着野蛮或者至少是一种没有希望的过时的文明。 ” “战争确实具有广泛的意义——它是进步与停滞不前之间的一场斗争。 日本的胜利意味着现代文明扩大到朝鲜,以及她的财富向世界开放。 相反,中国的胜利意味着继续延续朝鲜的无能。 ”
材料二 “满清氏元(原)塞外之一蛮族,既非受命之德,又无功于中国,乘朱明之衰运,暴力劫夺,伪定一时,机变百出,巧操天下……虽然,我国之所惩伐在满清朝廷,不在贵国人民也;……夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理,有偕荣之谊,不有与仇之情也。 ”
——甲午战争开始后日本发表的讨清檄文《开诚忠告十八省之豪杰》
概括材料一、二的观点,并选择其中的一个观点进行反驳。
年度 | 1892 | 1893 | 1894 | 1895 | 1896 | 1897 | 1898 | 1899 | 1900 |
价值(海关两) | 582.5万两 | 457.4万两 | 511.4万两 | 561.8万两 | 692.9万两 | 844.4万两 | 796.7万两 | 1307.5万两 | 1291.8万两 |
A.当时四川的近代化程度较高 | B.甲午战争后列强侵华进入新阶段 |
C.新通商口岸的开放加剧商品倾销 | D.商品输出是列强主要经济侵略手段 |
A.阻断了中国的近代化进程 |
B.增强了国人的民族凝聚力 |
C.整合了中华民族的精神信仰 |
D.刺激了国人变革传统的愿望 |