1 . 1864年，总理衙门发布咨文，外国人来华游历需申请由外国驻华公使或驻地方领事官签发并由中国地方官盖印的游历护照，并要求各地官府随时检验游历人员的护照，对出入境的游历人员作认真的统计。总理衙门此举旨在（     ）

A．提升政府涉外机构权力	B．完善护照的制度体系
C．接轨国际惯例对等外交	D．加强对在华洋人管理

2 . 1861年，清廷举行辛酉科乡试，全国共16乡闱，停考者竟达12乡闱，只有顺天、山西、陕西和广东4乡闱如期举行。据统计，咸丰朝11年间，全国乡试停科率达36．5%。造成这一现象的直接原因是（     ）

A．太平天国运动	B．西方列强侵略
C．洋务运动开展	D．辛酉政变发生

4 . 1872年，轮船招商局成立，“使我内江外海之利，不致为洋人占尽”。1885年，海军衙门设立。随着西方商品与资本输出的扩大，部分国人提出与列强进行“商战”。这表明当时的中国（       ）

A．海洋管理机构逐渐形成完备的体系	B．已经建立有效的海防力量
C．海洋权益日益受到有识之士的重视	D．海外贸易取得突破性进展

6 . 1881年留美幼童返华前，他们的美国师长在联名致函中国总理衙门时写道：“盖诸生年虽幼稚，然已能知彼等在美国之一举一动，皆为祖国国家之名誉极有关系，故能谨言慎行，过于成人。”这主要表明留美幼童（     ）

A．深受西方礼仪熏陶	B．影响了美国对华政策
C．政治观念比较保守	D．具有浓厚的家国意识

7 . 华夷之辨，又称“夷夏之辨”，在中国历史上产生过重要影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一　春秋战国时期的华夷观有一个演变过程。前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏，强调华夏诸国是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“华夷之辨”在内涵上更专注于文化上的进步与落后，把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点。“华夷之辨”在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成，并变成强大的精神力量，抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服。以“尊王攘夷”为口号的大国争霸战争也在客观上促进了华夷的融合，在中华民族发展史上有一定的积极作用。

——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》

材料二　洋务运动打破了传统的“华夷之别”的世界观，承认“夷狄”却有许多比中国优越之处，中国“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实不符不如夷”，中国不能拘泥于祖宗之成法，而应循用西洋之法以求逐渐富强，否则中国永远处于落后挨打的地步。这种交易进化的历史观，朦胧地看到世界历史发展的大势，洋溢着一种奋发向上的精神。

——章开沅、朱英《中国近代史》

(1)据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期“华夷之辨”的发展变化，指出这种观念的积极作用。
(2)据材料二并结合所学知识，指出洋务派“华夷”世界观的新特点，举例说明洋务派基于这种新世界观所作的努力。

9 . 1841年前后一年多时间，广东支出军费449．6万元，约为其一年实征地丁银的3倍。鸦片战争后的赔款，广东负担1032．5万元，占赔款总额的69．95%。此外，随着上海等五口通商，原来经过岭南到达广州的商路也在逐渐衰落。材料中的现象（     ）

A．成为太平天国运动的诱因	B．表明中国自然经济开始解体
C．加速中国社会半殖民地化	D．刺激了民族资本主义的发展