1 . 阅读材料，回答问题。

材料　　中历，又称“阴历”、“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。

中历过去在东亚的通用，还具有国际秩序的象征意义。“正朔，所以统天下之治也。”（徐兢《宣和奉使高丽图经》卷四十《同文》）。中国是世界上最早发明历法的国家之一，也曾以颁赐历法来宣示对天下的控制。在朝贡－册封体制之下，通用或部分通用中国历法，是东亚传统国际秩序的象征。

使用统一的中历历法，曾经是东亚汉文化圈的传统标志之一。在漫长的岁月里，东亚人民依中历来生活、生产，大至国家大事，小至个人生日，无不以中历来记载。可以说，中历作为一种时间坐标系统，其影响已渗透到东亚社会生活的方方面面。

进入近代以后，东亚各国纷纷“脱亚入欧”（实是“脱中入西”），其标志之一，便是弃中历而改用西历。西历就是西洋历法，又称“阳历”、“公历”。西历是太阳历，只反映太阳变化，不反映月亮变化。从1873年日本率先改用西历，1896年朝鲜半岛开始使用西历，到1912年中国本土最终改用西历，短短四十年间，东亚各国完成了从中历到西历的转变，但在民间和民俗的层面上，中历还在发挥着重要的作用。

——摘选自《新民晚报》2010．4．11 《中国岁时文化在东亚》

(1)根据材料，古代东亚各国为何大都采用中历？
(2)结合材料和所学，分别说明近代日本和朝鲜改用西历的原因。
(3)基于上述材料并结合所学知识，你如何看待中国岁时文化在东亚的变化？

2 . 《全球通史》记载,西方列强维持着几支炮舰舰队,在从上海到重庆1500里长、横穿中国中心的长江中巡逻。实际上英国海军中有位军官还拥有“长江海军少将”的头衔。该现象发生在（     ）

A．《南京条约》签订后	B．“二十一条”签订后
C．《辛丑条约》签订后	D．《马关条约》签订后

3 . 在晚清“西学东渐”的过程中，日本人翻译的西洋政法、史地记载，成为清末民初中国知识界认识西方的重要来源。出现这一现象的主要原因是

A．日本对清政府的控制加深	B．中日两国之间的往来友好
C．日本距中国的地理位置近	D．中国民族危机的不断加剧

4 . 据记载，《马关条约》签订后的“第一年，日本对中国的棉纱输出立刻增长了4.3倍；第二年，在1896年的基础上又增长了1.8倍”。这说明

A．中国近代纺织原料主要依赖进口	B．帝国主义进入资本输出的阶段
C．近代中国经济半殖民地化的加深	D．中国民族工业对棉纱需求剧增