材料 晚清时期的郭刘之辩光绪元年（1875年），清政府向各方征集兴办洋务“求强”的意见、方法与谋略。时任地方官员的郭嵩焘积极响应，把自己的主张和观点写成《条陈海防事宜》上奏，同时把奏折给同僚刘锡鸿看，请他评论。刘锡鸿也把此事记录了下来。
嵩焘窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政策，其末在商贾。造船、制器，相辅以益其强，又末中一节也。故先欲通商贾之气…（洋人）以保护商贾为心，故能资商贾之力以养兵…盖洋人皆有保护商贾之心，而于地方官多所捍格，此即因其意所向利导之者也。（西方各国的轮船、铁路等，主要是商人制造，经济实力在商人而不在国主，政策起着调控作用）是以国家大政，商贾无不与闻者。——郭嵩焘《条议海防事宜》折洋人之商贾与闻政，官商相保卫，资商力以养兵，非其法较中国为善也，情形迥不侔也。洋人所谓国主，无异乡里中之首事；所谓官，无异乡里中之富室大家。国主由公众举，畀以一定分禄，承办一国之事，而不能专断其事，遇事则集富室大家及一国之众而公议之。…中国天下为家，已更数千载，政令统于一尊，财富归诸一人，尊卑贵贱体制殊严，士农工商品流各派。涣汗（帝王的圣旨、号令）颁而八方罔不承听，矧（况且）其在逐末之人何得妄参国是…夷狄之道未可施诸中国也。中国制治必须朝廷操利权。利不足操朝廷之权，然后可冀效诚于商贾；使富商大贾视官宦如帝天，偶一盼睐便可以为至荣极宠，斯匍匐以献其财力而惟恐不纳矣。
——刘锡鸿《论时事书偶笔》
(1)比较两人的观点，其具体差异主要表现在哪些方面？
(2)综合上述材料，从作者视角和史料价值的角度，你如何看待郭刘之辩。
光绪元年（1875年），清政府向各方征集兴办洋务“求强”的意见、方法与谋略。时任地方官员的郭嵩焘积极响应，把自己的主张和观点写成《条陈海防事宜》上奏，同时把奏折给同僚刘锡鸿看，请他评论。刘锡鸿也把此事记录了下来。
嵩焘窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政策，其末在商贾。造船、制器，相辅以益其强，又末中一节也。故先欲通商贾之气……（洋人）以保护商贾为心，故能资商贾之力以养兵……盖洋人皆有保护商贾之心，而于地方官多所捍格，此即因其意所向利导之者也。（西方各国的轮船、铁路等，主要是商人制造，经济实力在商人而不在国主，政策起着调控作用）是以国家大政，商贾无不与闻者。
——郭嵩焘《条议海防事宜》折
洋人之商贾与闻政，官商相保卫，资商力以养兵，非其法较中国为善也，情形迥不侔也。洋人所谓国主，无异乡里中之首事；所谓官，无异乡里中之富室大家。国主由公众举，畀以一定分禄，承办一国之事，而不能专断其事，遇事则集富室大家及一国之众而公议之。……中国天下为家，已更数千载，政令统于一尊，财富归诸一人，尊卑贵贱体制殊严，士农工商品流各派。涣汗（帝王的圣旨﹑号令）颁而八方罔不承听，矧（况且）其在逐末之人何得妄参国是……夷狄之道未可施诸中国也。中国制治必须朝廷操利权。利不足操朝廷之权，然后可冀效诚于商贾；使富商大贾视官宦如帝天，偶一盼睐便可以为至荣极宠，斯匍匐以献其财力而惟恐不纳矣。
——刘锡鸿《论时事书偶笔》
问题
(1)比较两人的观点，其具体差异主要表现在哪些方面？
(2)从材料中可以推测出两人各持怎样的心态？两人的心态在当时具有一定的代表性，这对洋务运动产生了怎样的影响？
(3)综合上述材料，从作者视角和史料价值的角度，你如何看待郭刘之辩？
| A．继承了经世致用的思想 | B．否定了传统儒学的价值 |
| C．认清了洋务运动的败因 | D．开启了政治变革的进程 |
| A．东西文明开始出现碰撞融合 | B．儒学价值影响东亚文化圈 |
| C．西学东渐成为近代历史潮流 | D．文化本土化成为社会共识 |
材料一 在中世纪与近代之交，林则徐观念大变，既表现了御侮的民族勇气，又表现了接纳新知的开明，两者具有同样的光彩。……尽管林则徐的新知中仍然掺和着种种偏见，但他是从传统的华夷观念中探出头来认识西方的人。而后才有魏源“师夷长技以制夷”的著名命题以及一整套兵械火器、养兵练兵之法的议论，作为一种时代思想，它又启迪了20年以后的洋务运动。
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
（1）用史实说明林则徐“既表现了御侮的民族勇气，又表现了接纳新知的开明，两者具有同样的光彩”。
（2）魏源的“师夷长技以制夷”的著名命题在当时有没有被重视并付诸实践，它的时代价值体现在哪里？
材料二 自强，是中国古有的概念。……但在60年代，这一概念已被赋予新的意义。奕䜣、文祥、曾、左、李，还有众多知名的和不知名的忧国之士都借来表述自己的思想和感受。
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
（3）如何理解“在60年代，这一概念已被赋予新的意义”？
| A．抬高中学地位，贬低西学价值 |
| B．明确反帝爱国，倡导中学主导 |
| C．突出实用效率，批判祟洋虚无 |
| D．提倡抵御侵略，维护中华文明 |
