1 . 19世纪六七十年代，李鸿章著文强调，中国的“制度文章”、科技水平远超西方，西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的；王韬也认为，“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”。这些主张（     ）

A．减轻了传播西方文明的阻力	B．超越了“中体西用”范畴
C．消除了“华夷之辨”的偏见	D．成为洋务运动的理论依据

2 . 鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非“以夷制夷”，倒是想“以夷制华”。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套“以华制华给你看”。”中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是（     ）

A．甲午战争、太平天国运动、《辛丑条约》	B．《辛丑条约》、甲午战争、太平天国运动
C．太平天国运动、甲午战争、《辛丑条约》	D．甲午战争、《辛丑条约》、太平天国运动

3 . 近代史上清政府被迫签订一系列不平等条约，最初清政府总希望找机会更改条约，有时甚至就没打算真心遵守条约；后来清政府却要求“如约者即为应允”、“违约者概行驳斥”，即一是自己守约，二是要求对方也守约。这种变化客观上说明清政府（　　）

A．对列强的条约要求曾全面回绝	B．由保卫主权转向了卖国立场
C．外交政策正逐步接轨国际规则	D．始终利用国际规则维护主权

4 . “在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农——手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”上述变化主要是由于签订了

A．《南京条约》

B．《马关条约》

C．《北京条约》

D．《辛丑条约》

6 . 中国近代的社会转型

材料   在中国历史上，不乏“种豆得瓜”的历史现象。如某些措施的实施或某些历史现象的出现，往往是结果与初衷相背离，要么是“有心栽花花不开”，要么是“无心插柳柳成荫”，可谓是“事与愿违”。

根据上述材料并结合中国近代政治史的相关知识，举一个具体的史例，对材料中的观点予以论证。（要求：论证充分，史实客观准确，逻辑清晰。）

7 . 在《马关条约》中，最能体现列强对华经济侵略新特点的条款是（　　　）

A．开辟内河新航线	B．在苏杭地区开辟新口岸
C．允许日本在华各口岸设立工厂	D．给予日本巨额赔款

8 . 开平煤矿正式投产时，土煤在国内从一个通商口岸装船到另一个通商口岸卸货，须缴纳出口税和复进口税，每吨税金达1两以上，比洋煤进口税多20余倍。李鸿章奏准开平所产之煤出口税每吨减为1钱。这一举措(　　)

A．增强了洋务派兴办矿业的信心	B．加强了对开平煤矿的管理
C．摆脱了列强对煤矿业的控制	D．保证了煤矿业稳健发展

9 . “太平天国的历史作用不在于‘运动’本身‘革命’,而在于引发了‘生死竞争’,迫使不同营垒中的开明之士顺应历史发展方向。”该观点认为太平天国运动（     ）

A．沉重打击了清政府统治	B．不能承担民主革命重任
C．顺应了中国历史发展趋势	D．客观上推动了中国近代化

10 . 1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思这样评价太平天国的根本原因是

A．太平天国运动既不反对帝国主义也不反对封建主义

B．太平天国是当时中国未有新的生产力和社会力量的必然产物

C．太平天国之战不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试

D．太平天国与清政府只是破环与腐朽的对立但两者无本质区别