材料 严复生平大事记
1854年严复出生于今福建省侯官县中医世家，后因为父亲去世家道中落，放弃科举“正途”，于1867年入福州船政学堂学习驾驶，1871年毕业。
1877年赴英国学习海军，系统的接受西学教育，1879年毕业于伦敦格林威治皇家海军学院。1880年回国后任北洋水师学堂“洋文正教习”，1890年升为北洋水师学堂总办。
1895年，中日甲午战争后发表《论世变之亟》《原强》等文，主张变法维新，抗击外来侵略。1897年在天津创办《国闻报》，翻译《天演论》宣传变法维新；1898年，光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张，撰《上光绪皇帝万言书》。
1901年应邀请赴天津主开平矿务局事，任该局总办。1902年赴北京任京师大学堂附设译书局总办，先后翻译了《国富论》《论法的精神》等西方经典著作。1905年协助马相伯创办复旦公学，任复旦公学校长。
1909年被派充为宪政编查馆二等咨议官、福建省顾问官，1910年任资政院议员。
1912年京师大学堂更名为北京大学，严复担任首任校长。
1915年严复被袁世凯聘为宪法起草员，列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。1916年，袁世凯死后，严复避祸于天津。1921年严复在福州逝世，终年67岁。
——根据冯保善《严复传》等整理
从上述严复生平经历中提取两条及以上信息，拟定一个观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，持论有据，史论结合，表述清晰。）| A．新式学堂教育发展迅速 | B．上海成为女性解放的中心 |
| C．维新思潮成为时代主流 | D．民族危机冲击着传统观念 |
材料一 1876年严复被选派去一所英国海军学校学习。回国以后，为了使人民直接了解西方思想，严复在1900年前后翻译了许多重要的作品，其中包括赫胥黎的《天演论》、穆勒的《群己权界论》、斯宾塞的《群学肆言》、孟德斯鸠的《法意》等。严复认为，从秦代以后，传统统治者搜刮民脂，无力提升民智，为了便于控制国家，一直尽力使老百姓处于无知虚弱的状态。严复通过译著，使中国人第一次接触了进化论、自由贸易、社会法则、政府分权等理论。
——摘编自刘春福《中国近代史》
材料二 1897年，中国近代最具影响的出版机构——商务印书馆创办起来。1901年，张元济加入商务印书馆，创办该馆编译所，逐渐承担起近代中国介绍西方新学、沟通中西学术文化的重大使命。商务印书馆着力译介西方社会科学名著，编印了《汉译世界名著》，出版了严复所译的《群学肄言》《法意》等西学著作。清末废科举兴学校后，各地纷纷创办新式学堂，但缺乏适应新学制的新式教科书。1902年初，张元济邀请柳亚泉、蔡元培编辑新式教科书。这套“最新教科书”着重汇通中西文化知识，编纂者字斟句酌，苦心编修，开创了近代中国新式学堂用书的新纪元。
——摘编自左玉河《中华文明·中国近代文明通论》
综合上述材料并结合所学知识，以“个人、机构与近代中国社会变革”为主题进行论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述通畅）
| A．宣传改良道路挽救统治危机 | B．强国救民需要全面发展的教育 |
| C．为民主革命提供了理论依据 | D．批判旧礼教推动思想文化革新 |
| A．士人观念的解放 | B．中西文化的融合 |
| C．近代转型的艰难 | D．中体西用的思想 |
| A．严复思想紧跟时代潮流 | B．严复思想转变受到一战的影响 |
| C．资产阶级的软弱与妥协 | D．其思想随主要矛盾变化而变化 |
| A．该理论完全适用于人类社会 | B．资产阶级的民权与平等理论 |
| C．甲午战争后民族危机的加深 | D．“天朝上国”观念发生了嬗变 |
| A．系统阐述了“优胜劣汰”竞争法则 | B．强调开启民智在竞争中的重要性 |
| C．体现了中体西用思想的继承与发展 | D．有利于激发民众救亡图存的热情 |
| A．促进女性文化素养普遍提高 | B．推动了清末新政的深入开展 |
| C．有力地推动革命运动的发展 | D．体现了救亡图存的时代特征 |
| 赫胥黎《进化论与伦理学》中的观点 | 严复《天演论》中的观点 |
| “人类社会的伦理关系，不同于自然法则和生命过程，人类具有高于动物的先天‘本性’，能够相亲相爱，互助互敬，不同于上述自然竞争，正是由于这种天性，人类才不同于动物，社会才不同于自然，伦理学才不同于进化论 。 ” | 人类有“善相感通”的同情心、“天良”而互助，团结以“保群”，这些都是“天演”（进化）的结果，而不是原因，是“末”而不是“本”……生物竞争，优胜劣汰，适者生存的自然进化规律，也同样适用于人类社会。 |
| A．促进国人救亡意识的觉醒 | B．纠正生物进化论的错误 |
| C．为反清革命提供理论依据 | D．传播“中体西用”思想 |
