1 . 近代社会的民主思想与实践
材料
查《临时约法》，原为临时政府而设，自公布施行以来，于兹已二十阅月矣，其于国家之根本组织，固系因《约法》施行之结果而粗具规模；然于国家之政治刷新，要亦因《约法》施行之结果而横生障碍。综计临时期内，政府左支右绌于上，国民疾首蹙额于下，而关于内治外交诸大问题，利害卒以相悬，得失仅以相等，驯至国势日削，政务日隳，而我四万万同胞之憔悴于水深火热之中者且日甚。凡此种种，无一非缘《约法》之束缚驰骤而来……夫以吾国幅员之广漠，人户之众多，交通之隔绝，革命而还，元气凋丧，欲持急起直追之策，以谋闾阎一日之安，纵遇事假以便宜，犹恐有所未逮；何况《临时约法》限制过苛。因而前参议员干涉太甚，即无内忧外患之交迫，必且穷年累月莫为功。
——袁世凯《致众议院咨请增修约法案文》（1913年10月16日）
（1）根据材料并结合所学知识，说明上述文件出台的背景，并概括指出袁世凯对《临时约法》的看法。
（2）根据材料并结合所学知识，简析袁世凯对《临时约法》的看法。

2 . 【近代社会的民主思想与实践】
材料          近代一百多年中，中国人从初步认识和传播民主思想，到逐渐提出并尝试以改革或革命的手段建立某种西方式的民主制度，经过曲折的奋斗而最终没有取得成功。这就是西方民主在近代中国的命运。
孙中山关于建立民主宪政分三步过渡的思想，以及他的五权宪法思想，是极具特色的民主理论。而梁启超等立宪派人士关于未来国会制度与责任政府的构想，表明他们对于未来中国的民主制度的建设也有了自己略成系统的思想。
革命党和立宪派都是在准备不充分的情况下匆忙投入民主制度的建设。……他们先后制定了《中华民国临时政府组织大纲》《中华民国临时约法》等宪法性文件；进行了一系列革除专制积弊、开创民主新风的改革工作；建立起临时参议院，以作为民意机构。……但是，从袁世凯窃权的那一天开始，民主制度的实质内容就日复一日地被淘空。

——摘编自耿云志《西方民主在近代中国》

(1)根据材料结合所学知识，概括孙中山与梁启超对待西方民主的异同；指出《中华民国临时约法》借鉴的西方政治文明成果，并简述其理由。
(2)根据材料结合所学知识，指出西方民主在近代中国的命运，并分析导致这一命运的原因。