1 . 《中华民国临时约法》虽然罗列了人民应当享有的各种自由权利，但对政府非法侵犯人民自由却未设任何救济方法。其中第15条规定：“本章所载人民之权利”有认为增进公益、维持治安或非常紧急必要时，得依法律限制之。”故有人批评《中华民国临时约法》给予人民的自由只是“猫口之鼠之自由”。这表明《中华民国临时约法》（     ）

A．保障资产阶级的自由	B．存在明显的法理缺陷
C．缺失制约政府的机制	D．忽视人民的民主权利

2 . 下图是一张纪念照，留影者在照片背后写道：“壬子(1912年)秋八月，将欲剪发，故用大镜照后影，以留纪念。八月初三日即新历九月十三日拍于劝业场楼上之丽芙照相馆。”从留影者的做法和心境，可以发现（     ）

A．新旧观念的杂糅	B．移风易俗难以推广
C．中西合璧的体现	D．民主共和深入人心

3 . 下列中国近代的思想观点，按出现的先后顺序排列正确的是（     ）
①“治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先”
②“自世界文明日开，而专制政体一人奄有天下之制可倒……而人人皆得有天赋之权利可享”
③“盖天下皆是天父……天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣”
④“谓天行无过，任物竞天择之事，则世将自至于太平”

A．①③④②

B．①④③②

C．②①③④

D．③①④②

5 . 如图是1909年出版的漫画《不倒翁》，画中文字为：“嗟乎不倒翁，衣冠何赫赫。乃为外人之傀儡，是为玩部之人物。”该漫画旨在揭示（     ）

A．外来侵略推动了晚清近代化	B．国民打倒列强除军阀的愿景
C．资产阶级民主革命的必要性	D．清政府的统治根基严重动摇

8 . 在近代学术转型中，孔子被“去圣化”，呈现出“宗教家”“学术家”“教育家”等不同形象；墨子则摆脱“异端”，以“实行家”“宗教家”“思想家”的面目出现；老子则去掉“清谈家”和“神仙家”的形象，转变为“民主思想家”“权术家”“革命家”。诸子多元化形象（       ）

A．是社会转型时期价值重估的产物	B．传统文化受到国人普遍重视
C．学术研究方向引导晚清政体改革	D．真实还原了诸子百家的形象

9 . 1912年，《中华民国临时约法》颁布，规定实行责任内阁制。据载，宋教仁曾谓：“改总统制为内阁制，则总统政治上之权力至微，虽有野心者，亦不得不就范。”下列选项中，与宋教仁限制总统权力意图吻合的是（     ）

A．临时大总统代表政府总揽政务

B．临时大总统统帅全国陆海军队

C．参议院行使立法权并可弹劾临时大总统

D．临时大总统发布命令须由国务员副署才能生效

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   19世纪末20世纪初，在上海形成了一种改良京剧，被称之为海派京戏。表2为海派京戏部分知名剧目简介。

下表

首映时间	剧目	简介
1901年	《党人碑》	以北宋书生谢琼仙的故事来影射谭嗣同等“戊戌六君子”被害一事。作者化用谭嗣同的诗歌在剧中痛呼：“他自仰天而笑，我却长歌当哭”。
1904年	《瓜种兰因》(又名《波兰亡国惨》)	据波兰被瓜分的真实历史改编，影射晚清时期帝国主义瓜分中国的局面。
1908年	《黑籍冤魂》(“黑籍”指鸦片)	改编自同名小说，以一个家族五代人的视角展现鸦片在中国泛滥成灾的情况。采用话剧加唱的演绎方式，并在演出当场出售戒烟药。演出团队遭到鸦片贩子来信恐吓，也收到法国驻上海领事赴法演出的邀约。
1910年	《明末遗恨》	取自李自成在西安称帝后到明朝崇祯皇帝自缢期间的历史，剧中扮演崇祯帝的演员，后参加辛亥革命，人称“革命艺人”。

——摘编自上海通志馆《戏剧人生——沪上百年戏苑逸闻》

根据材料结合所学知识，评析海派京剧。