1 . 1915年，陈独秀在《敬告青年》中畅言国人“当以科学和人权并重”。1916年，杜亚泉在《东方杂志》发表了一系列论述东西文化差异的文章，与陈独秀等人展开了激烈论战。他认为，东西方文明“乃性质之异，而非程度之差”“西洋文明浓郁如酒，吾国文明淡泊如水，西洋文明腴美如肉，吾国文明粗粝如蔬，而中酒与肉之毒者则当以水及蔬疗之也”。他们的争论（   ）

A．开启了国民对中国传统科技文化的反思	B．推动了马克思主义的广泛传播
C．利于新文化运动向着更加理性方向发展	D．揭示了东西方文明的本质差距

2 . 如表是20世纪初中国部分先进知识分子的言论，其共同之处是（     ）

内容	出处
世界进化，骎骎未有已焉，其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉	陈独秀《敬告青年》
自15世纪末，印度航路和美洲发现后，墨西哥和秘鲁的金子流入欧洲……由此遂开一近世的大革命和阶级争斗的新纪元	蔡和森《社会进化史》
（房龙《人类的故事》）差不多完全以白种人为中心……倒不如把原书的书名，改为《西洋史大纲》较为近于实际	张闻天《〈西洋史大纲〉译序》

A．具有广阔的历史视野	B．反对西方文明中心论
C．增强民众的民族自信	D．成为中共的指导思想

3 . 20世纪20年代，出版商推出文言文与白话本对照版本的书籍，并解释为“白话为宾，文言为主”“取白话以演述之，增注以申言之，正字音以考订之，并加标点符号，趋合潮流”。该现象出现的历史背景是（     ）

A．中体西用思想广泛传播	B．先进知识分子倡导新文学
C．新文化主导了社会舆论	D．白话文成为了文学的主流

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在陈独秀那里，科学完全是一面救治社会、人生问题的旗帜，是解决人类社会一切问题的通途。他说：“西洋人因为拥护那德、赛两先生，闹了不少事，流了不少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击谩骂，就是断头流血，都不要推辞。”

——摘自段治文《中国近代唯科学主义思潮新论》

材料二   因科学发达结果，……最显著的就是现在都会的生活和从前堡聚的村落的生活截然两途。聚了无数素不相识的人在一个市场或一个工厂内共同生活，除了物质的利害关系外，绝无情感之可言，此其一。大多数人无恒产，恃工为活，生活拮据，飘摇无着，好像枯蓬断梗，此其二。……欲望日日加高，百物日日加贵，生活日日加难，竞争日日加烈，此其五。……怎么好呢？只有凭自己的力量自由竞争起来，质而言之，就是弱肉强食。近年来什么军阀、什么财阀，都是从这条路产生出来，这回（世界）大战争，便是一个报应。

——摘自梁启超《欧游心影录》（1919年）

(1)根据材料一并结合所学知识，指出陈独秀对科学的态度并简析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括梁启超对陈独秀思想的新发展并说明其依据。

5 . 不同地域文明之间交融与碰撞是人类社会发展史上永恒的主题之一，回答问题。

材料一：下图是丝绸之路示意图。

材料二：“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。

材料三：“认清了我们的祖宗和我们自己的罪孽深重，然后肯用全力去消灾灭罪；认清了自己百事不如人，然后肯死心塌地的去学人家的长处。……八股、小脚……等等‘有文化’的崩溃，全不是程颢、顾亭林、戴东原……等等圣贤的功绩，乃是与欧美文化接触之后，那科学工业造成的新文化叫我们相形之下太难堪了，这些东方文明的罪孽方才逐渐崩溃的……应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明，让那个世界文化充分和我们的老文化自由接触，自由切磋琢磨，借它的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰性和暮气。”

——胡适《再论信心与反省》

(1)请根据材料信息并结合经济、文化、外交方面的相关史实说明丝绸之路的重要性。
(2)请结合所学知识，从洋务运动 维新变法运动 辛亥革命 三例中任选一例论证“冲击—反应”模式的合理性。
(3)据材料三概括胡适先生的主要观点，并作出简要评价。

8 . 据清政府学部统计，1904年全国学堂总数为4222所，学生92169人；1909年学堂总数猛增到52346所，学生达1560270人。进入民国后，一个不同于旧式文人和封建士大夫的新型知识分子群体在20世纪初已经形成的基础上有了进一步的壮大。新型知识分子群体的壮大

A．表明共和体制下教育取得重大成效	B．助推了五四时期思想领域的活跃
C．深受中体西用思想的制约	D．为马克思主义的传播扫除了障碍

9 . 胡适指出，新文化不应用突然置换的方式取代旧文化，而要考虑“怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展？”由此可知，胡适

A．承认传统与现代文化的不可分割性	B．主张全面有序借鉴西方现代文化
C．旨在强调新文化运动具有不彻底性	D．力求用科学精神弘扬传统价值观

10 . 1920年4月，陈独秀在《新文化运动是什么？》中写道：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟到他们自己的地位，令资本家要把劳动者当作同类的人看待，不要当作机器、牛马、奴隶看待。”这一观点折射出

A．新文化运动转向了经济领域	B．陈独秀已接受了马克思主义
C．中国的阶级矛盾已空前激化	D．五四运动唤醒了工人的觉悟