1 . 新文化运动后，胡适曾说：当日之所以“批评孔孟，弹劾程朱，反对孔教，否认上帝，为的是要打倒一尊的门户，解放中国的思想，提倡怀疑的态度和批评的精神而已”。其说明，新文化文化运动意在（     ）

A．集中批判儒家思想	B．启发民众理性自觉
C．宣扬传统伦理道德	D．彻底摧毁传统文化

2 . 新文化运动初期，读书人普遍主张不议政不为官，而到1922一1923年，提出好人政治和好人政府观念，胡适等知识精英两次都是倡导和参与者，逐渐形成关注群体胜于关注个人现象。这反映了当时（     ）

A．共和制度促成社会稳定	B．士人关注社会改造
C．自上而下变革备受推崇	D．工农运动蓬勃兴起

3 . 在20世纪20年代初，梁启超、胡适、吴宓等文化立场不同的趋新学人，不约而同地发现了古代书院制的优点。梁启超认为“参采前代讲学之遗意”，正可发现“真正大学的精神”，亦可回归“人的教育”和“人格培养”；胡适更提出书院体制具有现代化的可能性。这反映了先进知识分子（     ）

A．不断探索革新救亡图存道路	B．主张恢复古代书院教育体制
C．将家国情怀融入教育近代化	D．从传统文化中找寻济世良策

4 . 1919年，《新潮》杂志发表了学者傅斯年的文章《人生问题发端》。傅斯年在文中认为无论道教、佛教还是儒家思想都无法体现“人生的真义”，所以，他主张必须到生物学、心理学、社会学那里去探究人生的真谛。这说明傅斯年（     ）

A．全面否定中国传统文化	B．积极倡导科学理性思想
C．积极推进新道德的普及	D．过于强调新旧文化的对立

5 . 新文化运动时期，钱玄同等人提倡将汉字直排改为横排，但市面上买不到横格纸。《新青年》自身也未实现横排，读者反映阅读横排文字“甚感不便”，同时还找不到横排的印刷厂。这说明当时（     ）

A．民族资本主义发展不充分	B．印刷技术阻碍文化多元化
C．文化革新缺乏坚实的基础	D．激进的改革无法赢得认可