1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料       早年读鲁迅书，对一篇题为《拿破仑与隋那》的短文留下深刻印象。有感于人们熟知并崇拜拿破仑、成吉思汗一类战功显赫者，却冷淡甚至无视牛痘接种发明人隋那，鲁迅愤然指出："杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。”这番激烈的说议，自然不能视作评价拿破仑、成吉思汗的科学论断，因为在这些军事奇才"杀人"、"毁坏"背后，自有推动历史前进的功勋在。鲁迅这篇短文别有一些警世意义：它犀利地针砭了一种不公正的现象——那些大有益于人类生存与发展的技术发明和科学发现，往往被人们享用却不为人们纪念，正所谓“百姓日用而不知”，以至昔之历史如梁任公所批评的：“不过记述人间一二有权力者兴亡降替，虽名为国史，不过一人一家之谱牒”。此种旧史必须改弦更张，以“探察人间全体之运动进步”的新史取代之。而新史的基本内容之一应是昭显推动人类“运动进步”的一系列科技发明和发现。这既是还历史以公道，更是为着让今人和后人铭记、效法、光大昔贤的创造。应当说，直至今日，在我们的书店、书摊、电视、电影中，翻来覆去铺陈的仍然多是帝王家谱、宫闱秘事、争权阴谋，而隋那之类发明发现者依旧形末音微，难以引人注意

——摘编自冯天瑜《发明发现——创造性思维的奇葩》

阅读材料，从材料中提取一个观点，根据材料并结合所学知识予以论述。（要求观点明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   世界博览会举办情况介绍（部分）

时间（年）	主办国	名称	主题或特点
1851	英国	伦敦万国工业博览会	展馆水晶宫
1867	法国	第二届巴黎世界博览会	首次增加文化内容
1876	美国	费城美国独立百年博览会	纪念美国独立100周年
1925	法国	巴黎国际装饰美术博览会	宣传文艺新风尚
1958	比利时	布鲁塞尔世界博览会	主题“科学、文明和人性”
1962	美国	西雅图二十一世纪博览会	主题“太空时代的人类”
1974	美国	斯波坎环境世界博览会	主题“无污染的进步”
1985	日本	筑波万国科技博览会	主题“居住与环境——人类家居科技”
1986	加拿大	温哥华国际交通与通讯博览会	主题“交通与通讯——人类发展和未来
1990	日本	大阪万国花卉博览会	主题“花与绿——人类与自然”
1999	中国	昆明世界园艺博览会	主题“人与自然—迈向21世纪”
2010	中国	上海世博会	主题“城市，让生活更美好”
2012	韩国	丽水世博会	主题“生机勃勃的海洋及海岸：资源多样性和可持续发展”

材料二   20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。2010年上海世博会首次以城市为主题，提出“城市让生活更美好”，其精髓是和谐城市。“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中，中国的先秦诸子在各自的著述中设想了和谐的社会。“和谐”也见诸西方先贤的理想，古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了和谐包含着对立和统一，赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界，这对解决人类共同面临的难题，进行了开创性的探索。

——摘编自《壮丽七十年奋斗新时代》

（1）根据材料一，概括世博会的特点，并根据表中所列的主题或特点指出发展趋势。
（2）结合材料一、二和所学知识，分析上海世博会以“和谐城市”为主题精髓的原因和成功举办的影响。