1 . 1804年法国民法典颁布实施后，为使民众理解、掌握法典的内容及其精神实质，法国民法学界编纂了众多关于民法典的解说和注释书，对成文法典进行逻辑的、详尽的、系统的文本解读、阐释，以此为起点欧洲的法典化运动进入新的发展阶段。这反映出（     ）

A．法律解释主导立法大权	B．普通法系注重法律解释
C．遵循判例成为基本原则	D．大陆法系重视成文法典

3 . 阅读材料，完成下列要求

材料一隋唐时期，国家建立了以律、令、格、式为主体的成文法体系。唐朝的“律”基本是刑法，“令”是有关国家各项制度的规定，“格”是将皇帝诏救整理为具有永久法律效力的法规，“式”是政府机关的施政细则，四者分工协作、相辅相成。唐高宗永微四年还颁布了对律进行解释的《唐律疏议》，与律条具有同等法律效力。唐律维护等级制和家族制将对官员及其亲属的优待公开清楚地写在法律上；同时，唐律也要求官吏依法行使职权、恪尽职守，违反者要处罚。唐玄宗以后，不再大规模修订律、令、格，式，而是采取颁行《格后敕》的简便立法形式，来应付日益复杂且多变的社会问题。《格后敕》与律、令、格、式并行，地位逐渐重要，最终发展为五代及北宋的《编敕》。

——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》

材料二11世纪起，西欧的日耳曼法和宗教法面对日益复杂的经济纠纷和众多的社会问题，已显得无能为力，罗马法体系便在这种情况下复兴起来，罗马法的复兴以注释法学派的形成为开端，该学派采用神学家们的“经院方法”来研究罗马法，对古代罗马法文献进行考证、注释、解说、概括和阐述。13世纪后半叶起还产生了评论法学派，把罗马法的原则运用到现实各种社会关系之中，转化为现实的法律。他们还把罗马法与教会法，日耳受习惯法、封建法和城市法等结合起来，形成了欧洲大陆通用的法律。来自欧洲各地的法律学子汇集于注释法学派和评论法学派所在的波伦那大学，这些学生回国后从事罗马法的研究和传授，使罗马法复兴运动扩展到整个西欧，逐渐形成了以罗马法为基础的民法法系。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》

(1)根据材料一、归纳唐代法律制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析罗马法得以在西欧复兴的原因。

6 . “七宗罪”这个概念来源于西方的天主教，指的是会引起人们犯下诸多罪恶的七种重大罪行，一切罪行都是由七种原罪引发而成的。基督教会根据严重程度将人类恶行由高到低分为七宗，即傲慢、嫉妒、暴行、懒惰、贪婪，暴食和色欲。下列项中，对此解读最准确的是（     ）

A．推动了文化教育的发展

B．推动了西方法律的发展

C．体现了新兴资产阶级的政治、经济诉求

D．基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制

7 . 中古及近代西方基督教的伦理与教化

材料一   在神学统治的年代，盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求，人类失去了真实的自我和真实的生活。

——摘编自张成岗《从神本到人文：“文艺复兴”时期人文精神解读》

材料二   （清教）主张限制消费，尤其是奢侈品消费;认为把追求财富本身作为目的是极应谴责的，但是若作为从事一项职业劳动的果实而获得它，那便是象征着上帝的赐福……强迫节省的禁欲导致了资本的积累。在财富消费方面的限制，自然能够通过生产性资本投资使财富增加。

——摘编自[德]马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

(1)根据材料一，归纳中古西欧伦理与教化的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析清教的主张及其积极意义。

8 . 公元前390年，罗马遭到高卢人入侵，城市被焚毁。重建城市时由于人口增加，地价高涨，新建房屋多不再遵守留空地的规定，而是毗邻而建。基于此，罗马法完善了有关支撑地役权的法规，如禁止妨碍光线地役权等。这反映了罗马法（     ）

A．条款多变

B．解读随意

C．体系缺失

D．理性务实

10 . 对下列一组图片解读正确的是（     ）

A．对研究近代西方法律的制度渊源有重要价值

B．史学家研究罗马法时必须要参阅的文献史料

C．法学家的活动推动罗马法发展和进一步传播

D．体现了罗马法从习惯法到成文法的演变过程