1 . 汉文帝的霸陵考古发现，其陵墓地表无封土，外藏坑出土器皿以陶制为主，与文帝“欲为省，毋烦民”的遗诏相吻合。这说明（     ）

A．实物史料比学术资源更加可靠	B．历史真相都可以从考古中还原
C．考古发现与文献研究相互印证	D．文献材料缺乏历史研究的价值

2 . 研究近代以来中国的官员选拔与管理问题，史料价值最高的是（     ）

A．井冈山革命根据地干部档案复原图册

B．北洋政府任命官员的逸闻趣事

C．有关清朝留学生选官制度的历史故事

D．《国民政府公报》关于文官考试的原件

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   印度人没有写史的传统。关于7世纪上半期的主要史籍，只有波那跋吒的《戒日王传》。除这本书外，在印度一些地方还发现了戒日王时期的铭文。但是，《戒日王传》讲戒日王家族事情较多，关于当时印度的社会、经济生活讲述较少。而玄奘根据耳闻目睹的亲身经历，指授弟子辩机撰成的《大唐西域记》，在很大程度上弥补了这个缺陷。这部著作的内容是多方面的，举凡山川气势、政治经济、宗教文化、社会风情，该书应有尽有。《大唐西域记》成了古代印度政治史、经济史、社会史、宗教史研究者的必读书，被印度史学家视为史学珍品。

——摘编自林承节《<大唐西域记>对印度历史学的贡献》

根据材料并结合所学知识，指出研究7世纪上半期印度历史的主要史料，简析《大唐西域记》的史料价值。

4 . 塔西佗在《罗马编年史》中说:“我认为历史的最高职能就在于收集包含着惹人注目的善事和恶事”，就在于“为了不使德行掩没而不彰，并使恶行受到后世唾骂而做为一种惩戒”。塔西佗意在强调历史学（     ）

A．注重研究事实与价值判断的关系	B．必须通过史料来还原历史的真相
C．具备政治借鉴和道德教育的功用	D．兼有劝善惩恶及塑造人格的职能

5 . 阅读材料，完成下列要求。材料

   

“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地，成为当地宗教、文化与民众日常生活中的图饰，沿用至今。目前已知该图案年代最早的实例存于敦煌莫高窟壁画中。壁画中“三兔共耳”发端于隋初，图案的主体构成呈圆形，三只兔子以等边三角形均匀分布其中，两两共用一耳，相互追逐，首尾相接，动感十足，造型优美.古人眼中“兔”的内涵很丰富，西晋张华《博物志》中说：“兔舐毫望月而孕，口中吐子。”“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观，有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子，体现着天圆地方、天人合一的哲学观念。一些西方学者认为“这幅图具有神秘的力量”，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意。

——摘编自赵燕林《千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？》

(1)根据材料，概括“三兔共耳”装饰图案所蕴含的历史信息。
(2)根据材料并结合所学知识，选择一种类型的史料佐证“三兔共耳”所体现的哲学观念，并简要说明。

6 . 历史学科核心素养是学生在学习历史过程中，逐步形成的具有历史学科特征的思维品质和关键能力。历史教材很多地方都体现了学科素养。下面是教材中的两个“学习聚焦”，它们共同体现的历史学科素养是

A．唯物史观

B．史料实证

C．英雄史观

D．家国情怀