| A．实物与文献可相互印证 | B．实物史料比文献史料更加可靠 |
| C．西汉政府重视史学研究 | D．实物史料是史学研究必要条件 |
材料一 秦始皇在沙丘病逝之前，赐长子扶苏玺书“与丧会咸阳而葬”（意在使扶苏继位）。赵高与丞相李斯密谋篡改诏书，赐扶苏自尽，立始皇幼子胡亥为帝。
——据司马迁《史记》
材料二 赵正（秦始皇）流涕而谓（李）斯曰： “吾非疑子也，子，吾忠臣也。其议所立。”丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰： “今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”王曰： “可。”
——据《赵正书》（成书于西汉早期，作者信息不明）
材料三 最早提出“胡玄不当立”的是起兵反秦的楚人，汉初统治者接受了这一说法，从中演绎出的“沙丘之谋”故事被司马迁录入《史记》，为世人所熟知。
——当代历史学者陈侃理
材料一关于秦末“沙丘之谋”的记载长期被史家视为历史事实，根据材料二、三是否足以推翻司马迁这一结论?请说明理由。
| A．《新唐书》为二手史料，无可信度 |
| B．《唐六典》为官方记载，可信度更高 |
| C．史料之间互证有可能探究出历史真相 |
| D．证明唐朝时期道教地位低于佛教 |
| A．文物与文献可以相互印证 | B．《史记》的表述相对客观 |
| C．考古比文献记载更加可靠 | D．史料的发现丰富历史研究 |
| A．考古不仅证实历史，而且是历史的延伸 |
| B．史实的证明，是考古学家而非史学家的事 |
| C．考古仅限于寻找证据，需有文献记载加以印证 |
| D．史学研究的过程，也是基于考古发现的主观推断过程 |
材料
| 序号 | 内容 | 出处 |
| 1 | “延昌卅六年丙辰岁二月廿日，宋口（注：残缺）"，“边夏孔进渠常田叁亩，亩与大麦”。（大意为农历二月二十日，宋某租种了孔进梁三亩地，所种谷物为大麦） | 《高昌延昌三十六年（596年）宋某夏田券》 |
| 2 | 626年五月（农历）高昌某寺的食品消费中，有“《（大麦）五斛、糜一斛二斗，用雇外作人十人，用刈麦（注：割大麦）并食粮”的记载。 | 《高昌乙酉、丙戌岁某寺条例月用斛斗帐历》 |
| 3 | 高昌县令各乡“准家口多少各贮一年粮"，“其大麦今既正是收时，即宜贮纳讫速言”，落款时间五月十九日（农历）。（大意为防止灾荒发生，官方命令各家要储粮备荒） | 《唐永淳元年（682年）西洲高昌县下太平乡符为百姓按户等贮根事》 |
| A．考古发现较官方正史记载更接近历史真相 |
| B．合理的历史想象在历史考证中有重要作用 |
| C．判断史料真伪是进行史料实证的首要步骤 |
| D．文字遗物在对遗址性质判断上起关键作用 |
| A．文献与考古互证方可证实历史 | B．考古发掘可以补写历史 |
| C．唯考古发掘才能还原历史真相 | D．历史推断违背求真理念 |
材料一 “史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”
材料二 所谓文献，按元初史学家马端临所说：“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡谓事，则先取当时臣僚之折疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也”。
(1)阅读材料一、二，概括史料研习应遵循的基本原则。
材料三 文献记载，西周成王时，曾有迁宅洛邑一事。如《史记·周本纪》云：周公赞成周洛邑“此天下之中，四方入贡道里均”；《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”《吕氏春秋》等书也说成王营居于成周。而司马迁在《周本纪赞》中则认为当时成王仍都丰、镐，未迁洛邑。
材料四 何尊是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，铭文开篇写到“唯王初堙（迁）宅于成周，复禀武王礼福自天。……”其中宅（居住）兹（这里）中国（天下之中）为“中国”一词最早的文字记载，该铭文记述的是成王继承武王遗志，营建东都成周之事。
(2)材料三中关于周成王迁都洛邑（成周）一事有何分歧？材料四中何尊的出土有什么价值？
| A．战争是疫病发生的根源 | B．疫病流行与社会环境密切相关 |
| C．地理条件影响疫病传播速度 | D．人口的快速增长导致疫病频发 |
