不同时期的史学家对“世界”的观点
写作时期 | 史学家及其著作 | 对世界“范围”和中心的认知 |
公元前5世纪 | (古希腊)希罗多德《历史》 | 包括希腊地区、西亚、北非、多瑙河外,两河流域、波斯,以及在此以北的草原地带。 |
公元前2世纪 | (西汉)司马迁《史记》 | 以中原为中心,东起朝鲜,西达大夏、安息和条支。 |
14世纪 | (阿拉伯)伊本·赫勒敦《阿拉伯人、波斯人及柏柏尔人史》 | 以信奉伊斯兰教的阿拉伯诸国为主体,其周围地区不过是阿拉伯世界的陪衬。 |
16世纪初 | (威尼斯)萨贝利科《恩奈阿德》 | 反对神本思想,把世界历史理解为一个世俗的、以人为本的演变过程。 |
19世纪末 20世纪初 | (英国)阿克敦《剑桥近代史》 | 包括了世界不同的地区和国家,突出欧洲在世界的中心地位。 |
20世纪初 | (德国)黑格尔《历史哲学》 | 把中国和印度置于世界历史的局外,把波斯和埃及看作是向世界历史的过渡,称希腊、意大利为“世界历史的舞台”,地中海是“世界历史的中心”。 |
21世纪初 | (美国)弗里德曼《世界是平的:21世纪简史》 | 一个国家的发展越来越离不开世界了,而世界的发展也是借助于世界的平坦化.随着世界变得越来越平坦,全球的合作越来越密集。 |
(2)上述关于“世界的观点”相互矛盾吗?谈谈你的看法。
材料一 16世纪~17世纪,瘟疫在西欧频繁暴发,英国人口大量死亡,基督教会束手无策。英国王室政府与地方政府相互合作,共同致力于防疫工作。为了防控疫情扩散,英国当局采取医学隔离、物件消毒、禁止公共集会、打扫街道、清理垃圾及捕杀流浪动物等措施,同时采用放血、催吐等疗法治理病痛。尽管有信徒进行抵制,但政府依然强制推行。英国的防疫不仅来自欧陆防疫经验,而且也来自地方长期防疫实践,更来自医生专业性建议,是多方面智慧的结晶。在各方努力下,英国的防疫措施加快了瘟疫的消退。
——摘编自陈凯鹏《论近代早期英国防疫对策的特点》
材料二 1910年中国东北发生了长达半年之久的烈性肺鼠疫。清政府立即成立了京师防疫局和东三省各防疫机构,出台百余项法规,要求各地区必须逐日向上级机关详细呈报疫情,同时任命剑桥大学医学博士伍连德为东三省防疫全权总医官。伍连德通过解剖疫尸,证明此次鼠疫为肺鼠疫,主要通过呼吸飞沫在人际传播。他采取隔离诊治、注射抗鼠疫血清、对公共场所实施污染源整治及清洁消毒、疫尸火化、推广使用口罩等措施。面对疫情,上到皇亲国戚、下到平民百姓多能参与募捐。1911年3月,东北鼠疫全部消灭。庚戌鼠疫的成功防治,为中国近代公共卫生机制的形成和中国近代防疫体系的构建起到重要推动作用。
——摘编自焦润明《庚戌鼠疫应对与中国近代防疫体系初建》
(1)据材料一,概括近代早期英国卫生防疫措施的特点。
(2)据材料二,分析中国防疫成功的原因其历史意义。
(3)综合材料,指出近代中英两国成功防疫对现代中国国家治理的启示。
A.人文主义思潮最早兴起于雅典 | B.古代神话具有一定的史学价值 |
C.文学创作超前于社会现实生活 | D.雅典民主制植根于特殊的环境 |
A.能够完整反映历史真实 | B.可与考古发现相印证 |
C.是研究历史的唯一依据 | D.比出土文物更有价值 |
A.王位继承制取代了禅让制 | B.历史记载具有复杂性和多样性 |
C.“家天下”局面开始形成 | D.历史记载任后世的人随心所欲 |
历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
公元前5世纪-前4世纪 | 秦国商鞅变法 | 罗马制定《十二铜表法》 |
公元前3世纪 | 秦始皇统一中国 | 罗马统一意大利 |
公元前2世纪-公元2世纪 | 西汉、东汉王朝强盛时期 | 罗马强盛时期 |
A.秩序与统一 | B.人治与法治 | C.扩张与稳定 | D.平乱与治世 |
A.史料是历史研究的基本依据 | B.文字是文明传承的重要载体 |
C.文献解读比实物研究更困难 | D.历史研究须使用二重证据法 |
A.旨在说明古津巴布韦文化曾受到外来文化影响 |
B.强调这一遗址是非洲文明的最高成就 |
C.证明古代地中海文明是古津巴布韦文化的源头 |
D.对非洲文明存在种族技视的错误倾向 |
材料一 进入19世纪以来,随着西方工业革命的完成,资本主义列强为了本国资本主义发展的需要,急于开辟海外市场和原料产地,攫取高额利润,当时非洲、美洲大部分国家已经沦为他们的殖民地、半殖民地,中国这个地大物博、尚未受到世界殖民浪潮全面冲击的东方大市场,成为他们的重要侵略目标。
——据郭卫民《资本主义列强挑起的四次大规棋侵华战争》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出19世纪西方国家大规模侵华的原因以及对中国产生的影响。
材料二 在中共十九大上,习近平提出“中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。”中共十九大之后,习近平总书记就带领新一届中央政治局常委瞻仰党的一大会址和浙江嘉兴南湖红船,寻找中国共产党的初心。他强调,事业发展永无止境,共产党人的初心永远不能改变。唯有不忘初心,方可告慰历史、告慰先辈,方可赢得民心、赢得时代,方可善作善成、一往无前。
——摘编自《梦想,从这里启航》(新华网2017年11月1日)等
(2)结合所学知识,指出共产党人在近代“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”进行的革命斗争。并分析中国革命最终能够取得胜利的原因。
材料一 这部中国史的着眼点在社会组织的变迁,思想和文物的创辟,以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点,然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中,我们(所)能抽出比较可信的事实。
——张荫麟《中国史纲》(1941年)
材料二 我们如果不自满于神话与传说,那只有求助于考古学之地下发掘的证据,现在虽因为材料 缺乏、考订困难,还没有明确的论断,可与古代的记载互证……我们今后研究古史,不必龂龂于文字记载的争辩,而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。
——周予同《开明本国史教本》(1931年)
完成下列要求:
(1)据材料一,分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因,指出该书探索夏朝历史所依据的史料。
(2)二里头文化的探索有利于减少夏史研究“龂龂于文字记载的争辩”。结合所学知识,指出二里头遗址的科学发掘,最早得益于谁主持的什么考古活动,并列举二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址。
(3)据材料二,指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径,并分析其原因。