材料一 据统计，1922年中共二大时工人党员21名，占195名党员总数的10.7%，到1926年11月工人党员占比已达60%。但是，此后的革命形势发生变化。随着党的工作重心从城市转到农村，大批农民入党，使党的阶级构成发生变化。据统计，1928年6月全党党员发展到130194人，其中工人成分占10.9%，农民成分占76.6%。1929年，工人党员占比降为7%，1930年7月降为5.5%，1930年9月又降至1.6%。
——摘编自《中华文摘》文章《中共党员86年之交》
材料二 1953年，在636.9万名中共党员中，工矿企业的工人党员从1950年的32万余人增加到66.6万余人。到了改革开放新时期，党员队伍构成中的工人人数持续增加。截至2011年年底，从党员的职业来看，工人为704.7万名，党政机关工作人员为699.9万名，企事业单位管理人员、专业技术人员为1925万名，离退休人员为1518.2万名。同时，党组织逐步吸收新出现的社会各阶层中的先进分子，如私营企业主。
——摘编自李贺林《新时期党员队伍组成结构变化的主要趋势》
(1)根据材料一，指出1926~1930年中国共产党党员结构的变化，并结合所学知识说明其原因(2)根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立以来中国共产党党员结构变化的主要趋势及意义。
材料一 世界各大洲和中国的人口占世界总人口的比率变化
| 时间 | 欧洲 | 非洲 | 美洲 | 中国 | 世界总人口 |
| 1650 年 | 18.3% | 18.3% | 2.4% | 22.9% | 5.45 亿 |
| 1750 年 | 19.2% | 13.1% | 1.6% | 30.9% | 7.28 亿 |
| 1850 年 | 22.7% | 8.1% | 5.1% | 35.1% | 11.71 亿 |
| 1900 年 | 24.9% | 7.4% | 9.0% | 24.9% | 16.08 亿 |
——依据【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》和珀金斯《中国农业的发展》编制
材料二 1763年以前的那一时期中，欧洲诸强国仅在亚洲和非洲拥有少数立足点，它们主要的占有地是南北美洲。1763年之后，它们从政治上控制了亚洲的大部分地区和几乎整个非洲。不过，在南北美洲和英国的自治领地，它们所能做到的比这要多得多。趁着当地人口比较稀少，成百万的欧洲人移居这里，并填补了那些相对空旷的地区……虽然向美洲种植园提供的奴隶约在1200万至2000万人之间，但非洲损失的人口据估计却是这个人数的4倍。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 清朝政府奖励垦荒政策的持续贯彻，取得明显的成效……农业生产本身的发展弥补了耕地面积的不足，这主要是乾、嘉、道三朝水稻的双季种植化，以及高产作物番薯、玉米的推广，为新增人口提供了新的粮食来源。
——樊树志《国史概要》
（1）依据材料一，分别指出欧、非、美三大洲人口占世界人口比率变化的基本趋势。结合材料二和有关史实，揭示三大洲之间人口变化的原因。
（2）材料一中1650—1850年中国人口的变化有何显著特点？结合材料三分析其成因。
材料一 ：古代中国的“华夷”现念，至少在战国时代已经形成，中国人在自己的经验与想象中建构了一个“天下”。他们想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空间越靠外缘就越荒茏，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。但是，在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面，我们很可以看到当时人感受，焦虑、紧张的情绪，而这些感受，焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界，就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台，使他们总是在试图证明“中国（宋王国）”的正统性和“文明（汉族文化）”的合理性。
——摘编自葛兆光《宅兹中国一重建有关“中国”的历史论述》
材料二 ：在对外关系中，整个嘉庆朝，“中国”的使用频率在微弱的增加，鸦片战争前后，“天朝”使用的次数减少，“中国”使用的频度相对增加；至光绪年间，“天朝”已经几乎不用。“天朝”减少后，出现在史料中的自称主要是“大清国”“中国”…1905年后，“世界”一词的使用次数急剧增加。在1898年超过“万国”，1903年后超过“天下”；与此同时，“国家”和“民族”这两个关键词的使用也超过“天下”。
——据邹明洪冯建勇《从传统天下到近代国家：清季近代国家观念之构筑一兼论民族国家构筑视野下的中国边疆》
（1）根据材料并结合所学知识，概括从战国到宋代，“华夷”观念发生了怎样的变化？并简述其对宋代思想产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清对外关系中的称谓发生的变化，并分析这些变化反映的历史趋势。
（3）综合上述材料并结合所学知识，说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。
材料一 明代瘟疫爆发频繁，往往伤亡惨重。为了做好灾前预防，明王朝设有专用救灾的预备仓制度，疫灾发生后，可以起到平抑粮价稳定市场、减轻灾民负担的作用。对各地出现的疫情，官员必须及时组织人员深入灾区，认真勘察灾情并如实报告。在疫情较轻微的时候，官方只免费向民众施药。在疫情很严重的时候.往往饥荒相伴，官方常常施药和施粥相结合。在疫情最严重的时候，病死者众多，明朝还创建义家组织助葬，并且疏散大量聚集的工匠、夫役、军队等，降低其密度，减少聚集时间，改善卫生环境，以减少疫情。除此之外.明代在中央设太医院，地方设惠民药局，分工合作，各司所职。政府和医家还重视瘟疫研究.出现了如《痘疹心得》《瘟疫论》等大量瘟疫防治的医书。明代的民间救助在应对瘟疫灾害时，也常表现得较为活跃。除却亲属社会关系之外.非亲属中的同年、同乡、邻里、朋友、同僚、主客等社会关系，以及各种慈善和救济组织在疫灾教助中也是不可忽视的重要力量。政府对灾后重建也比较重视。采取安抚政策.抚恤灾民.包括量情减轻或减免地方赋税、徭役、军役负担、赎还被卖男女、制止疫区犯罪、移民到疫区、招抚流民复业等等。
——据陈旭《明代瘟疫与明代社会》等整理
材料二 1439—1640年间，英国伦敦是当时欧洲鼠疫疫情最为严重的城市之一。15世纪末期英国的防疫组织很不完备.措施也显得零乱分散.大多数是效仿其它国家的做法，防疫成效不大。16世纪以来，都铎政府的防疫立场开始发生重大变化，采取各种措施，建立相关机构来组织防疫。1578年以前，防疫措施主要由各郡自行制定。为了便于集中管理、统一指挥防疫工作，英国议会通过了“关于被瘟疫感染人群的管理法案”。根据法令.郡治安法官全盘负责所在地区的防疫工作；各教区牧师、济贫理事会同看守人、检查人、监督人等定期（每周）向治安法官递交疫情报告；郡治安法官定期召开会议，讨论疫情和应对措施，并及时将疫情材料整理后汇报枢密院，以便中央及时掌握国家的疫情动向。在严酷的防疫斗争中，英国的防疫预警机制逐渐形成。英国政府还比较重视解决和瘟疫相关的社会问题，如乞丐流民问题。1572年伊丽莎白女王签署法案，将“普通税”作为济贫基金，对乞丐和流民进行救济，这是英国社会保障制度正式建立的标志。此外，英国政府还颁布了《济贫法》《习艺所法》等一系列法案，使更多的低收入家庭得到最低的社会保障。在英国政府和民众紧密配合之下，17世纪下半期以来英国各地所发生的瘟疫明显减少。
——摘编自陈凯鹏《近代早期英国政府的“防疫"对策》
（1）根据材料，概括明代应对疫灾措施的主要特点，并结合所学知识简析其意义。
（2）根据材料二，指出英国政府防疫对策的演变趋势。综合上述材料并结合所学知识.谈谈你的认识。
| A．夷夏观是儒学核心思想 |
| B．中原文化的优越感增强 |
| C．民族融合趋势日益加强 |
| D．夷夏观的标准发生变化 |
材料一：先秦时期的“人”与“民”是两个对立的阶级。甲骨文的“7”（人）像人垂手侧面站立形，表示一个懂得鞠躬、谦逊，有修养的人；甲骨文的“呷”（民），像被用一刃刺瞎眼睛（或低眉顺目）的人，“盲其一目以为奴征”（或在人面前恭顺），即“民”为奴隶，被认为是蒙昧无知、不曾开化，没有道德可言的群氓。
周秦以来“民”渐渐演变成了一个与“君主、群臣百官”相对应的字。“民”因其无知，就需要政府进行调教、驯服，教化。古代将管辖一方的官员称为放牧者，“民”就如同牛羊是官员们的放牧对象。
19世纪末20世纪初，西方“人民主权”理论，对中国产生较大影响。“人民”已经不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名词，而是拥有权力、发表意见、参与政务的新主体。孙中山认为“专制国以君主为主体，人民皆其奴隶，共和国以人民为主体…国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。
——摘编自万齐洲、冯天瑜《“人民”词义的变迁》
材料二：希腊城邦（polis）是政治（politics）的词根，公民（politest）形成于城邦的政治生活中，即“属于城邦的人”，不包括妇女、侨民及奴隶，“凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民”。人是城邦权利的主体，城邦属于全体公民所有。古希腊、罗马最初都是只有贵族才有公民权，平民经过斗争，公民范围扩大，不再局限于出生而可由授予获得（卡拉卡拉敕令）。
文艺复兴、宗教改革激发了欧洲城市市民平等意识的觉醒，市民逐渐演变为近代西方的公民。近代西方公民的选举权、参政权也是随着社会的发展，逐渐扩展其范围的。
——摘编自《西方“公民”概念演变的历史考察》《论述西方当代的选举制度》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概述中国先秦至晚清时期“人民”的含义的变化和西方自古以来公民政治发展变化的趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国“人、民”的含义变化及西方公民政治发展的原因。
材料一 《罗马监护法》对妇女经济事务进行终身监督……如果她们出现在其他诸如法庭等一般仅有男性出席的公共生活领域，就会引起在座男性的惊奇和不满……墓碑、罗马文学作品以及纪念性铭文都宣扬理想的妇女行为，这包括贞洁、节制和娴于织毛活之类的女红。
——《剑桥插图罗马史》
材料二 汉代开始了儒家对妇女贞节观念的建立过程，但在现实的庶民生活中其实仍保有相当的弹性与空间。宋代贞节观念虽然经程朱的奖励而加重，当时社会，影响尚小。明代在书籍方面，有徐皇后的《内训》，解缙的《古今列女传》。在法律方面，洪武年间，明太祖朱元璋下达这么一个诏令，“民间寡妇，30以前夫亡守志，50以后不改节者，旌表门闾，免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度，表现突出的赐祠祀，一般的树牌坊，用以奖励贞节……一部二十四史中，明史中的节妇烈女最多。
——摘自费丝言《由典范到规范》
材料三 一般来说，其主要影响就是迫使女性走出家庭，进入新的工薪经济……工厂和有薪工作成为抚养孩子和家务劳动之外的又一选择……而后建立的公共学校也使妇女们受益匪浅。在那里，她们可以接受与男子们相同的教育。到20世纪初期，妇女已经赢得了选举的权利。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四 陈独秀、李大钊、鲁迅响亮的提出了破除三纲五常，反对男尊女年的主张，要求女子参政，大学开放学禁，男女职业平等，社交公开，婚姻自由。
李大钊在《再论问题与主义》一文中说：“妇女地位是由社会的‘经济构造’决定的，压迫妇女的不是男子，而是‘有产阶级专断的社会制度’，妇女要解放，只有推翻这种社会的‘经济构造’。”……他在《战后之妇女问题》一文中进一步指出：妇女运动只有成为整个无产阶级革命事业中的一部分才能得到胜利。
——摘自罗业心《五四运动与中国政治现代化》
（1）根据材料一，简要说明古罗马对妇女有哪些限制。
（2）根据材料二，指出明代妇女贞节观的发展特点，结合所学知识简析其时代背景。
（3）根据材料三和所学知识，从政治、经济、思想文化方面简述近代西方妇女地位改变的原因。概括材料四关于妇女解放的核心主张。
（4）综合上述材料，概括妇女地位变化总趋势。促成这种趋势的基本因素是什么？
| A．文明交流的被动性特征 | B．文明之间互相影响和借鉴 |
| C．文化发展的同质化趋势 | D．印度棉纺织技术领先世界 |
材料一 改革开放前中小学教学计划中大多都有“劳动”科目，要求学生参加农业生产劳动。1977年，邓小平发表《尊重知识，尊重人才》的讲话，提出“不论脑力劳动，体力劳动，都是劳动”的论断。新中国成立后，劳动教育完全充当为国家工农业生产输送劳动力的角色。改革开放后，《基础教育课程改革纲要（试行）》中把劳动教育作为提升学生综合素质的组成部分。2015年发布的《关于加强中小学劳动教育的意见》中，劳动教育内容变为能适应新时期社会发展的家政、园艺和非物质文化遗产等课程，且把劳动教育与各种社团、俱乐部和兴趣小组相结合。
——摘编自张鹏飞《新中国成立以来劳动教育政策的变迁与展望》
材料二 新中国成立初期，在计划经济体制的影响下，政府是劳动教育政策的主要供给者。随着改革开放的深入，劳动教育政策变迁难以适应开放化、多元化、综合化的学校和市场，政府逐步放权以不断提高学校和市场等在劳动教育政策变迁制度话语权，不断满足学校和市场自身的发展需求。
——摘编自唐秋丽《新中国成立以来我国劳动教育政策变迁研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括新中国成立以来劳动教育政策变迁呈现出的趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明新中国成立以来劳动教育政策供给主体的变化及原因。
材料一 清朝统治者重视发展文化教育事业对于治理国家的作用，在立国之初便制定了“兴文教，崇经术，以开太平”的文教政策。他们把程朱理学作为办学的指导思想。在中央和地方，广泛设立各类学校。顺治、康熙、雍正、乾隆时期，学校教育得到了恢复和较大发展，至乾隆年间达到全盛。清朝统治者采取各种措施，制定种种学规，加强对学校的管理与控制，书院经过曲折发展，逐渐成为了准备科举考试的场所。在官学教育发展的同时，社会上涌现出实学教育思想，黄宗羲、王夫之等人抨击传统教育，提出了“公其是非于学校”、经世致用等观念
材料二 鸦片战争的失败结局和一系列不平等条约的签订，暴露了中西文化差距的严重事实。预中国传统教育必然要面临和应对来自西方的挑战。太平天国为主体的农民革命运动，否定儒学的独尊地位，提出了普及平等教育的向往。以魏源为代表的一些开明地主阶级知识分子喊出了“师夷长技以制夷”的口号，在向西方学习过程中起到了思想先导作用。教会学校的建立、洋务教育事业的发展，使西方的教育、科技、实业、外交、军事等内容逐渐落户中国。
——材料一二摘编自孙培青《中国教育史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清代前期教育发展的特点并分析其背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪中期中国教育的发展趋势并分析其影响。
