1 . 60多年前，人类曾经站在了核战争的边缘……漫画，以其特殊的艺术形式描绘了这一历史镜像。
第一组：
第二组：
1．以上两组漫画的主题反映的时代背景是（单选）
| A．世界多极化趋势形成 | B．殖民体系开始瓦解 |
| C．布雷顿森林体系解体 | D．两大阵营激烈对抗 |
3．观察第二组：两幅漫画对于危机结局的认识有何不同？
4．结合上述材料，谈谈你对漫画作为史料的认识。
5．“历史总是惊人的相似”，古巴导弹危机给予世人怎样的启示？
图1《解放画报》第12期（1921年），描绘了一女子被大秤碇压住，动弹不得，秤砣上写着四个字“男统主义”。
图2《解放画报》第15期（1921年），描绘了一女子被锁链捆绑在刻有“经济”二字的石柱上，她一旁放置了写有"实学”和“职业"的斧头。其题词为：“打器在她旁边，一味的不用，难道不要解脱这束缚么？”
图3《解放画报》第17期（1921年），其题词为：“她受过四千多年束缚，已经半身麻木。现在有人扶着她走，总该起来活动了。”不仅以女性指代祖国，且以女性来搀扶她醒来活动。
——摘编自黄兴涛《“她”字的文化史》
结合时代背景，对三幅漫画所蕴含的历史信息加以解读。
材料 1963年是全球青年将流行文化带入新纪元的关键年份。披头士乐队首次亮相英国国家电视台，以一曲《请取悦我》让观众神魂颠倒，新词“披头士热”产生。鲍勃·迪伦在英国广播公司首次参加电视节目秀，当晚他吟唱的《答案在风中飘荡》在随后的反战运动、民权运动中被反复传唱。滚石乐队发行他们首支单曲《Come On》。漫威漫画公司创作了《X战警》。一位叫玛丽·匡特的设计师将连衣裙的下摆裁去了15厘米，或者更长，迷你裙风靡欧美。这是青年人有史以来第一次具有塑造社会、商业和文化力量的一年，影响遍及音乐、艺术、时尚、政治、电影、文学、新闻等行业，彻底颠覆当代社会。
——据（英）罗宾·摩根、阿里尔·列夫《1963：变革之年》
根据材料并结合所学知识，另选一个年份，提炼出一个年度关键词，并运用三个及以上史实予以论证。（要求：年度关键词明确，史实准确，论证充分，表述清晰）
材料一 唐代女性眉式
| 年代 | 眉式 | 资料来源 |
| 唐太宗贞观年间（627-649） |
| 阎立本《步辇图》（宋代摹本） |
| 唐高宗麟德元年（664） |
| 右武卫大将军郑仁泰墓出土陶俑（陕西） |
| 武则天如意元年（692） |
| 并州大都督、外戚韦洞墓出土壁画（陕西） |
| 武则天神龙二年（706） |
| 乾县懿德太子墓出土壁画 |
| 唐玄宗开元二年（714） |
| 吐鲁番阿斯塔那出土绢画 |
| 唐玄宗天宝年间（742-756） |
| 张萱《虢国夫人游春图》（宋代摹本） |
| 唐德宗贞元年间（785-805） |
| 周昉《簪花仕女图》（宋代摹本） |
| 晚唐（约 828-907） |
| 莫高窟130窟壁画 |
——摘编自范红梅、温兰《浅谈中国古代女性眉妆的流变》
材料二
清代知识分子对女性眉式多有涉及或评论。方玉润评论《诗经·卫风·硕人》中的美人，其美不在于“螓首蛾眉”“美目盼兮”，而在于“有德”。李渔评说美人虽看重“眉之秀与不秀”，但又主张习文明理“不可不与修容治服并讲也”。曹雪芹在薛宝钗登场时罗列其“眉不画而翠”等“风流”之处，后文则多强调“（贾母）喜其稳重和平”，脂砚斋亦称赞宝钗“博学宏览”“胜诸才人”。
——摘编自宋子俊《重新审视薛宝钗形象的审美价值与现代意义》等
(1)试指出材料一中唐代女性眉式的阶段性变化，并从史料实证角度分析表3在研究唐代女性眉式流变问题上存在哪些不足？(2)材料二反映了清代知识分子有何审美价值取向？你认为学者们为什么会研究“古代女性眉式”这一“小问题”？
关于花生的起源，有学者认为中国是花生起源地之一，也有学者对此质疑。
材料
①西晋稽含的《南方草木状》（304年）中，对千岁子的描述说：“千岁子，有藤蔓出土，子在根下，须绿色，交加如织……干者壳肉相离，撼之有声。”从其记载所述的性状来看疑似花生。（注：同时千岁子这个名称在《本草纲目拾遗》和《植物名实图考》中又名仙人掌草，是一种攀缘在岩石上的植物。）
②1958年在浙江省吴兴钱山漾原始社会遗址中和1961年在江西修水县山背地区原始社会遗址中，掘得了完全炭化的花生种子。用碳14年代测算法对两地与花生同一灶坑出土的稻谷、木炭等遗物测定，距今分别为4700±100年和公元前2800±145年。
③2014年4月2日，由多国农作物遗传学家参与的国际花生基因组计划成功完成了世界上首个花生全基因组图谱绘制工作，证
④南美洲的花生野生种群，分布在从巴西北部至南纬35%的区域，我国属于这一气候类型的地域宽广，又有干湿交替适合野生种群生长与保存的条件，尤其在福建、云南、江西、广西等未垦殖的林区边缘地带。
——摘编自游修岭《说不清的的花生问题》等
根据材料，说明学者质疑中国是花生起源地的依据，指出运用史学界有争议的史料应秉持的态度。
| A．公民参与城邦事务突显人文价值 | B．艺术作品不能如实反映历史信息 |
| C．雅典民主政治具有宗教神权色彩 | D．人文主义精神成为一种普世价值 |
| A．当事人的陈述属于一手史料，可直接作为立论依据 |
| B．学术观点的提出需要可靠史料和合理逻辑作为支撑 |
| C．历史研究要有质疑精神，必要时可先树立观点，以论带史 |
| D．历史研究应当合乎逻辑；解释历史可立足现实，以古鉴今 |
材料
荷兰地区的风俗画形成于15、16世纪之交，受到人们的喜爱。康坦·马西斯为风俗画的创始人之一，他开创了尼德兰风景画家与人物画穿联合创作的先例。昆丁·马西斯本来也是一位宗教画家，后来才慢慢转向风俗画，而这幅《银钱兑换商夫妇》则被美术史家称誉为 “开辟了近代美术猫绘日常生活的先河”。《银钱兑换商夫妇》描绘的是安特卫普出现的金融 业务的最早商业形式——钱铺，它是银行的雏形。画中这一对夫妇，男的是钱铺掌柜，他正在用戥子称金银，女人悠闲地翻着画册，眼睛却注意着丈夫的活动，这是一对中产阶级夫妇生活的一个侧面。在桌面上有一面凸镜，镜内照出这个房间长方形的窗子，透过窗户还可以看见街上的房子与树林。
该图有多个版本，最早的版本（左图）是尼德兰杰出的画家马西斯创作于1514年的作品，题为《银线兑换商夫妇》，而另一幅（右图）只是该图的变体画而已，其作者估计是另一位尼德兰画家马林努斯·凡·罗棉斯瓦莱，所谓变体画，是指画家对同一画题，用不同的构图、表现方式加以处理的作品，除最先或最主要的一幅外，具余的都可称作变体画、在印刷术不发达的时代，变体画的大量涌现是十分自然的事情。
——摘编自伊丽达等编著《图说西方绘画艺术》
(1)根据材料并结合所学知识，分析尼德兰风俗画出现的背景。(2)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度解读《银钱兑换商夫妇》。
(3)根据材料并结合所学知识，指出运用图像史料进行史学研究应注意的问题。
材料 1957年，美国古书商购得一幅标有“文兰”的古地图，将其交给耶鲁大学。这张地图引起了耶鲁大学的重视。根据北欧英雄传说《冰岛人的萨迦》记载，1001年，莱夫·埃里克松率领维京船队从格陵兰岛起航，向西进发，几天后看到一个前所未闻的陆地，将其命名为“文兰”即“美酒之地”。1960年，探险家根据历史传说在北美发掘了当年维京人的住所证实了“文兰”存在的真实性。1965年，耶鲁大学对外公布了《文兰地图》及其研究成果．认为这是一幅大概可以追溯到1440年的古地图。
这幅《文兰地图》是手绘在羊皮纸上的，如果是真的，那它就是欧洲中世纪唯一出现了美洲的地图，说明不止北欧人，整个西欧主流社会在哥伦布航海之前就意识到北美洲的存在。
然而，该地图在过去几十年一直是争议之源。有人提出地图上格陵兰岛的形状相当准确，这在当时是没办法了解到的。1974年，化学分析师沃尔特·麦克龙研究地图所用墨水，发现其中含有微量锐钛矿成分，这种物质直到1920年才出现，因此这幅地图被宣布为伪造。但几位科学家对麦克龙的结论表示怀疑，有人认为锐钛矿在中世纪可能以副产品的形式出现过。耶鲁大学方面又宣称该地图是真实地图。2002年，人们利用放射性碳定年代法证明了绘制地图的羊皮纸诞生于1434年前后。但与此同时，激光探针光谱分析的结论反而支持了麦克龙的观点。2004年，历史学家、制图师柯尔斯滕·西弗根据墨水、羊皮纸来源等多种因素，判定该地图为现代伪造品。截至2009年，人们对该地图做了进一步研究，包括利用中世纪的方法生产出带有锐钛矿的墨水，结果没有证据证明该地图为伪造。
因此，争论一直存在，无论被证明是真或假，这张地图实际和持久的价值，已经超出了其真实性或欺诈性。
——摘编自博·里芬堡《皇家地理学会伟大的探险》
(1)根据材料并结合新航路开辟的史实，探究《文兰地图》出现的影响。(2)根据材料，对《文兰地图》真伪的争论进行辨析并说明理由。
(3)根据材料并结合所学知识，分析史料辨析在史学研究中的作用。
10 . 与伊本·白图泰同行
伊本·白图泰（1304年－1377年），是摩洛哥穆斯林律法学者、古代世界著名的旅行家，著有《异境奇观——伊本·白图泰游记》。
材料一：伊本·白图泰旅行经历述略
——据陈巍《700年前的20万里壮游——伊本·白图泰》整理
(1)根据伊本·白图泰的旅行路线，将他所到之地与他可能的所见所闻进行匹配。（填写字母）
所到之地 | 可能的所见所闻 |
①麦地那、麦加 | |
②东非 | |
③君士坦丁堡 | |
④德里 | |
⑤中国 | |
⑥马里 |
A. 看到当地出口黄金、象牙、奴隶
B. 许多学者在廷巴克图讲学和访问
C. 接触到《天方夜谭》流传的手抄本
D. 苏丹任命行省总督，重要职位由穆斯林担任
E. 当地教会自称信仰正统的教义，所在地为该教的中心
F. 在运河边看到南粮北运的繁忙场景
①
(2)以下伊本·白图泰还可能接触的文化成果中，属于欧洲文化的是（ ）（双选）
| A．伊本·西那《医典》 | B．《荷马史诗》 |
| C．《查士丁尼法典》 | D．《罗摩衍那》 |
A． | B． |
C． | D． |
伊本·白图泰在游记中记录：他到达北京时，正遇上大汗出征其堂弟非鲁兹，结果大汗兵败被杀，非鲁兹即汗位一事。
材料二：白图泰对元朝首都政治情况的叙述完全失实。白图泰到达中国的1346年，正是元顺帝至正六年。此时，元朝统治虽已走向衰落，但没有发生顺帝的堂弟叛乱之事，顺帝也并非在平叛时被杀。元顺帝之死是在此二十几年以后的事情。……游记中这一段不符合历史事实的叙述，正是白图泰未曾到过北京的有力证明。
——许永璋：《伊本·白图泰访华若干问题探讨》
(4)要解决上述对伊本·白图泰记载的质疑，在史料实证层面，应该采取哪些方法？
