1 . “井田制度说”在学术界一直存在争议。迄今为止，关于井田制的形式和其剥削性质，已无多大争议，争议的焦点主要集中在孟子所说的一段话：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。”有人批评孟子对于西周田制的估计过于简单化、理想化，从而对其说持否定态度；也有人认为，孟子所说是比较全面的，他当时所说不只是一种田制，而是说了多种田制，一些学者还结合战国至西汉相关文献中谈其他田制的史料，对孟子的说法加以支持，并做了有益的补充、解说。这说明

A．事过境迁，“井田制度”已成过眼烟云，其原本就是一个不成其为问题的问题

B．是单一的“井田”还是“多田”，须资料确证，若无实证，搁置争议，自圆其说

C．借助多种研究路径并随研究的不断深入，有关“井田”的问题有可能逐步弄清

D．历史事实的考辩，只有通过考古学的进展和史学家的价值判断才能最终得到解决

2 . 如表是有关诸葛亮第四次北伐魏国的史料记载。对此解读正确的是（     ）

史料内容	来源
宣王（司马懿）大胜（诸葛）亮（指挥的蜀军）	《晋书·宣帝纪》
（诸葛）亮力挫魏军	《汉晋春秋》
宣王使（张）郃追之（蜀军）……（蜀军）矢中郃髀	《三国志·魏略》

A．《晋书》的记载相对客观	B．蜀军第四次北伐没有实现灭魏目标
C．所有的信息皆可互相证实	D．正史和《汉晋春秋》的记载都不属实

3 . 1945年出版的《窃国大盗袁世凯》，称袁世凯是“反人民的大独裁者”、“帝国主义走狗”。1994年出版的《袁世凯全传》充分肯定袁世凯在直隶总督任内编练新军、提倡实业、广兴教育的作用。2006年出版的《原来袁世凯》认为“袁世凯不是具有崇高理想的改革家，而是一个追求现实目标的实用主义政治家”。对此解读最正确的是（       ）

A．学术界对历史人物活动的记载差异很大	B．对历史人物的评价随时代发展更趋客观
C．不同时期对历史人物的研究侧重点不同	D．对历史人物功过的评价标准可以多样化

4 . 1939年，美国考古学家在美塞尼亚西南海岸找到了传说中由涅斯托尔统治的派罗斯王官；1953年，英国人文特里斯成功解读线形文字B，证明它是一种古老的希腊语。经过这一系列的努力，古希腊文明史被提前到公元前2千纪。这说明（     ）

A．历史研究依赖于考古学成就	B．新的学术成果拓展了历史认识
C．历史解释推动了历史学发展	D．史学研究必须走国际合作之路

5 . 历史学家皮特·恩格伦的《美丽与哀愁：第一次世界大战个人史》关注“一战”普通参与者的“感受、印象、体验与情感”，企图解构这起划时代的重大事件。他找到战争亲历者的日记、书信和回忆录等材料并重组，希望通过他们的真实经历呈现“一战”的多元面向。该学者（     ）

A．通过不同的角度解读一战	B．对一战的解读更客观真实
C．以个人经历揭露战争残酷	D．注重历史事实的多方互证

6 . 历史上 “濮议”，是宋英宗时代对生父濮王应该作为 “养父仁宗的堂兄” 来对待，还是作为“英宗皇帝的生父”来对待的讨论， 引起了一系列政治事件。用现在的价值观看，这简直是一个毫无意义的争执。但是，在近代价值观以前，濮议本身，一直被反刍和议论。下列关于濮议的历史价值， 解读较为合理的是（     ）

A．过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性

B．由于年代久远，事端繁复，此类历史争论在今天看来都不值一提

C．议论重点不应放在争论的本身，而是应放在说明造成争论的缘由

D．历史争论须史料确证，如无实证，搁置争议，留待后人评说

7 . 如图所示是汉代画像石《盐井》拓片，图中的人们正在烧柴煮盐。成书于东晋的《华阳国志》则记载了汉代四川使用天然气煮盐的“火井”。对此解读合理的是（     ）
   

A．画像石作为一手史料比《华阳国志》更为可信

B．画像石属于艺术作品史料价值不如《华阳国志》

C．实物史料与文献史料相互补充可丰富历史认知

D．现有的史料难以支持汉代四川盐井问题的研究

8 . 如表中关于唐人李元谅身世的三则史料中，解读正确的是（     ）

史料内容	来源
本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。	《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰）
公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁（793）十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。	《李元谅墓志》
公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王口，留宅姑臧。	贞元五年（789） 《李元谅颂碑》

A．年代最早的史料较为可信	B．以上信息均可相互证实
C．墓志和颂碑是第一手史料，较为可信	D．《旧唐书》的记载相对客观

9 . 马思哈（清军火器营将领，亲自参加了乌兰布通之战）《出师塞北纪程》记载：我师乘胜进击，无不以一当十。贼惊溃不支，遂破贼垒，大败之，噶尔丹乘夜遁去，我师乃还营。据《日本唐船风说书：二十四番宁波船》（当时日本对中国船员口述中国事迹的笔录）记载：清军大量伤亡，连大将、大元帅也中弹而死，故大清一方不得不率残军撤退。关于“乌兰布通之战的战局”下列解读最为合理的是（       ）

A．马思哈的记述是历史亲历者，无需以其他文献加以验证，说法更具真实性

B．唐船风说是时人传闻，虽是事出有因，但所作记述不具有历史研究的参考价值

C．无论是马思哈的记述，还是唐船风说，在一定历史条件下都有一定的参考价值

D．马思哈的记述是官方说法，唐船风说是民间传闻，两条材料互相矛盾都不足为信

10 . 一些外国学者研究认为，韩国庆州释迦塔中发现的汉文《无垢净光大陀罗尼经》，刊印于704----751年之间，是古新罗印本，比目前已公认的最早的印刷品—印于868年的《金刚经》要早100多年，从而得出这部经是世界上最早的印刷品的结论，并推论出印刷术起源于韩国。对此，解读正确的是

A．文物比文献更具有说服力	B．汉文佛经说明创作地为中国
C．外国的结论缺乏史料依据	D．得出结论的过程过于轻率