图1《解放画报》第12期（1921年），描绘了一女子被大秤碇压住，动弹不得，秤砣上写着四个字“男统主义”。
图2《解放画报》第15期（1921年），描绘了一女子被锁链捆绑在刻有“经济”二字的石柱上，她一旁放置了写有"实学”和“职业"的斧头。其题词为：“打器在她旁边，一味的不用，难道不要解脱这束缚么？”
图3《解放画报》第17期（1921年），其题词为：“她受过四千多年束缚，已经半身麻木。现在有人扶着她走，总该起来活动了。”不仅以女性指代祖国，且以女性来搀扶她醒来活动。
——摘编自黄兴涛《“她”字的文化史》
结合时代背景，对三幅漫画所蕴含的历史信息加以解读。
| A．大国担当合作抗疫 | B．中意结盟情同手足 |
| C．抗击疫情任重道远 | D．人类命运休戚相关 |
材料 1963年是全球青年将流行文化带入新纪元的关键年份。披头士乐队首次亮相英国国家电视台，以一曲《请取悦我》让观众神魂颠倒，新词“披头士热”产生。鲍勃·迪伦在英国广播公司首次参加电视节目秀，当晚他吟唱的《答案在风中飘荡》在随后的反战运动、民权运动中被反复传唱。滚石乐队发行他们首支单曲《Come On》。漫威漫画公司创作了《X战警》。一位叫玛丽·匡特的设计师将连衣裙的下摆裁去了15厘米，或者更长，迷你裙风靡欧美。这是青年人有史以来第一次具有塑造社会、商业和文化力量的一年，影响遍及音乐、艺术、时尚、政治、电影、文学、新闻等行业，彻底颠覆当代社会。
——据（英）罗宾·摩根、阿里尔·列夫《1963：变革之年》
根据材料并结合所学知识，另选一个年份，提炼出一个年度关键词，并运用三个及以上史实予以论证。（要求：年度关键词明确，史实准确，论证充分，表述清晰）
| A．公民参与城邦事务突显人文价值 | B．艺术作品不能如实反映历史信息 |
| C．雅典民主政治具有宗教神权色彩 | D．人文主义精神成为一种普世价值 |
5 . 贞观时期是否称得上太平治世，古往今来，史家们对此看法不一。
材料一 通过对……社会生活诸多方面的考证，可以发现贞观时期的状况与太平治世的条件并不相符……
——戚文闯《“贞观之治”所谓“治世”质疑》
材料二 （贞观时期）君臣上下，共同望治，齐一努力之精神，实为中国史籍古今所鲜见。······而成治世。
——钱穆《国史大纲》
1．“贞观”是哪一皇帝的年号？（ ）| A．汉武帝刘彻 | B．唐太宗李世民 | C．北魏孝文帝 | D．唐玄宗李隆基 |
阅读下列材料，回答问题。
A.（唐）阎立本《步辇图》，记录了贞观年间皇帝接见吐蕃求亲使者的情形。
B．贞观十三年（639年）也仅存300万户左右，较隋大业减少三分之二之多。
——葛剑雄《中国人口史》第4卷
C.商旅野次（宿于野外），无复盗贼，囹圄（监狱）常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔（丰熟），米斗三四钱……
——（唐）吴兢《贞观政要》
D.往（贞观四年）吾（高昌王麴文泰）入朝，见秦、陇（陕西、甘肃一带）之北，城邑萧条，非复有隋之比也。
——（宋）司马光《资治通鉴》卷195
3．上述ABCD四则材料，①属于传世文献的是4．上述ABCD四则材料，①支持上述材料一观点的是
5．根据以上材料，你如何看待贞观年间的社会状况？
| A．图像比文献记载更可靠 | B．西周重视天文观测 |
| C．文物与文献可相互印证 | D．楚国制漆工艺精湛 |
| 史料 | 出处 |
| “初，太宗许降文成公主，赞普使禄东赞来迎。召见顾问，进对合旨，太宗礼之，有异诸藩” | 《旧唐书·吐蕃传》 |
| “丙辰，吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百以请婚，上许以文成公主妻之” | 《资治通鉴》 |
 | 《步辇图》唐太宗接见吐蕃使臣禄东赞 |
| A．《步辇图》取材于贞观年间唐王朝与吐蕃的和亲事件 |
| B．历史文献与图片史料丰富多元可直接还原历史现实 |
| C．唐太宗开明的民族政策促进与西北地区的民族融合 |
| D．都是接近或直接在历史发生当时所产生的一手史料 |
城市，亦有“记忆”。
观察下列图片，回答问题。
(1)以上图片所示历史事件都发生于
| A．北京 | B．南京 | C．上海 | D．深圳 |
(3)仅凭图B，可用以研究
| A．近代英国对中国的侵略事实 | B．中英双方对具体条款的诉求 |
| C．作者对条约签订场景的认知 | D．清政府外事活动的一般流程 |
(5)有人用“屈辱与荣光”定义这座城市。结合史事，对此定义作出解释。
材料一 中国古代每一次重要的税制改革都是为了把各种各样的赋税归类、统一，简化形式，减轻负担，但是一段时间之后，各种各样的苛捐杂税又重新出现了。如此反复，实际上等于农民的负担不但没有减轻，反而一直在加重。举例来说，唐代两税法实行之初，把庸和调合并到田租中，不再征收其他杂税，但是不久各种苛捐杂税就纷纷出炉；宋代更是在两税之外正式加收了身钱；明代中期一条鞭法已将各种杂税合并在一起，征收白银，但是后来又开始征收杂役、新饷、练饷等等，到了明末终于将三饷合并成为固定的税收。这就是著名的“黄宗羲定律”。
——摘编自金开诚《中国古代赋税徭役》
材料二 2005年12月，十届全国人大常委会第十九次会议通过决定，自2006年1月1日起废止《农业税条例》，这标志着在我国沿袭两千年之久的田赋的终结。河北农民王三妮铸“告别田赋鼎”以记之，见下图。
(1)分别阐述上述两则材料对研究中国赋税制度的价值。
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响中国赋税制度变化的因素。
(3)除上述材料之外，研究中国赋税制度还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。
逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教愈盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是招提栉比，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摹山中之影……暨永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼，亦与时徙。至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟……京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声军闻。恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。其中小者，取其详异，世谛俗事，因而出之。先以城内为始，次及城外，表列门名，以记远近，凡为五篇。
——摘自《洛阳伽蓝记》序
卷一城内永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也，在宫前阊阖门南一里御道西。其寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台……永安二年五月，北海王元颢复入洛，在此寺聚兵……卷三城南……别立市于洛水南，号曰四通市。民间谓为永桥市。伊洛之鱼，多于此卖……狮子者，波斯国胡王所献也……卷四城西……园中有一海，号“咸池”。葭焚被岸，菱荷覆水，青松翠竹，罗生其旁……市西有延酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业……妻临去，将刀截岩发而走，邻人逐之，变成一狐，追之不得……
——摘自《洛阳伽蓝记》
东魏武定五年（公元547年）,抚军司马杨街之重游洛阳，撰写《洛阳伽蓝记》。请简析此文献的史料价值。
