材料   1898年5月，张之洞在奏章中提出“尚武救国”的改革倾向。他指出西方国家以尚武为荣，中国的富强之路或可通过“寓科举于行伍”而实现。1904年1月13日，张之洞等人制定“癸卯学制”，更加重视“尚武教育”，规定各学堂一体练习兵式体操以肄武事，并于文高等学堂中讲授军制、战史、战术等要义。1906年《学部奏请宣誓教育宗旨折》把“尚武”与“忠君”、“尊孔”、“尚公”、“尚实”等结合起来。一时间尚武教育思想得到了社会舆论的赞同。如《大公报》即撰文评论说“既可舒畅筋骨，又可熟悉步伐，由此进业，大可鼓气尚武之精神也”。

梁启超“欲先新吾国，当先新我民”的思想也是近代尚武思潮的重要组成部分。1902年，他提出要想提高国民素质就必须要以“尚武”为培养“新民”的途径。他说“尚武者，国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也”；“立国者苟无尚武之国民、铁血之主义，则虽有文明，虽有智识，虽有众民，虽有广土，必无以自立于竞争剧烈之舞台”。

——摘编自谢忠强《近代中国尚武思潮论析》