1 . 考古发现“中”之观念有着十分久远的历史。从虞舜、夏禹建都“求中”，到西周青铜器“何尊”铭文“宅兹中国”（指都城要选在“中”的地方，即天地之中），再到海陵王提出“燕京乃天下之中”而徙都北京（“金中都”），形成中国古代“择中建都”、“择中建宫”、“择中建殿”、“都城中轴线”、都城“一门三道”的规制特色。这一观念的实质是（       ）

A．天人合一

B．国家认同

C．君权神授

D．祖先崇拜

2 . 宰相制度被废除后，管理朝廷政务的吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书与都察院之都御史、通政司的通政使、大理寺（督审刑狱）的大理寺卿合称为“九卿”。“九卿”分别理事，各自向皇帝负责。这表明（     ）

A．中央机构实施分权与制衡原则，有鲜明的民主特色

B．废除丞相后，全国政务归于皇帝，中央集权加强

C．皇帝独揽大权，君主专制空前加强

D．六部的地位相对下降，内阁的地位明显上升

3 . 对以下表格反映的历史信息，解释合理的是（     ）

1842年，清政府与英方商定，遇到英国商民与内地居民的交涉案件，英国商民英自理民由内地力。清政府认为达是“让光人管理人最方便最省事的办法”。

1900年之后，清政府多次向英国提出修约，旨在收回领事裁判权，未果。

1902年初，清政府与英国商定，待中国整顿律例并与各国律例一致，并且完善司法制度后，英国同意放弃领事裁判权。随后，日、美等列强亦允诺待清政府完善司法后放弃领事裁判权。4月，清政府颁发修律上谕，任命沈家本、伍廷芳为修订法律大臣，着手法律的修订。

A．清政府的司法主权意识逐渐加强	B．戊戌变法是清政府政治变革转折点
C．列强主动地推动清政府变革法律	D．义和团运动迫使列强放弃侵华特权

4 . 在龙山文化遗址考古中发现，氏族或家族墓地已不再流行，墓葬大多数分布在个体家庭的房屋附近或者院落内，个体家庭已是社会主体。据此推断，当时（     ）

A．氏族观念消失	B．私有制度产生
C．阶级分化明显	D．个体农户出现

5 . 春秋时期，齐国开挖淄济运河，沟通都城与中原地区；楚国兴建江汉运河，沟通汉水与长江，用以经略东方。诸侯国君开凿运河旨在（     ）

A．拓展水运

B．发展商业

C．促进交流

D．图谋霸业

6 . 商鞅在变法中把“步百为亩”改为“二百四十步为亩”，每家按新的田制实行百亩受田，每个小家庭只有“一男”，有服役的义务。商鞅田制改革的主要原因（     ）

A．生产关系的变革	B．铁犁牛耕的使用
C．赋役制度的破坏	D．军事战争的需求

7 . 如图为马星驰于民国二年十二月二十七日创作的漫画。据此判断，该漫画的寓意在于（     ）
   

A．讽刺袁世凯复辟称帝	B．抨击张勋拥立废帝复辟
C．讽喻段祺瑞破坏民主	D．揭示议会政治艰难曲折

8 . 唐代，“三省常合在一个政事堂内议事，并没有三个机关分立的样子”。唐朝统治者这样做主要是为了（     ）

A．使宰相互相牵制以加强皇权	B．便于皇帝监督以制约相权
C．提高行政效率并避免决策失误	D．节省政府开支以减轻人民负担

9 . 魏晋以来，内迁的各族人民向汉族学习农业技艺，而汉族人民向北方各族人民学习畜牧经验，又接受了他们的服装和食物等。这反映的历史现象是（     ）

A．民族交融

B．农业发展

C．畜牧养殖

D．饮食习俗

10 . 1545年到1565年，天主教会代表在意大利特兰托多次召开会议，决定停止兜售赎罪券，不再增加教会神职薪俸，加强对神职人员的监督等。同时，天主教会强调只有教会有权解释《圣经》，教徒只有靠教会神父施行“圣礼”才能得救。这反映出此时的天主教会（）

A．满足了各国新教派的要求	B．完成了宗教理论的理性化
C．强化了对民众的精神控制	D．试图抵御宗教改革的冲击