1 . 在龙山文化遗址考古中发现，氏族或家族墓地已不再流行，墓葬大多数分布在个体家庭的房屋附近或者院落内，个体家庭已是社会主体。据此推断，当时（     ）

A．氏族观念消失	B．私有制度产生
C．阶级分化明显	D．个体农户出现

2 . 春秋时期，齐国开挖淄济运河，沟通都城与中原地区；楚国兴建江汉运河，沟通汉水与长江，用以经略东方。诸侯国君开凿运河旨在（     ）

A．拓展水运

B．发展商业

C．促进交流

D．图谋霸业

3 . 商鞅在变法中把“步百为亩”改为“二百四十步为亩”，每家按新的田制实行百亩受田，每个小家庭只有“一男”，有服役的义务。商鞅田制改革的主要原因（     ）

A．生产关系的变革	B．铁犁牛耕的使用
C．赋役制度的破坏	D．军事战争的需求

4 . 如图为马星驰于民国二年十二月二十七日创作的漫画。据此判断，该漫画的寓意在于（     ）
   

A．讽刺袁世凯复辟称帝	B．抨击张勋拥立废帝复辟
C．讽喻段祺瑞破坏民主	D．揭示议会政治艰难曲折

5 . 唐代，“三省常合在一个政事堂内议事，并没有三个机关分立的样子”。唐朝统治者这样做主要是为了（     ）

A．使宰相互相牵制以加强皇权	B．便于皇帝监督以制约相权
C．提高行政效率并避免决策失误	D．节省政府开支以减轻人民负担

6 . 魏晋以来，内迁的各族人民向汉族学习农业技艺，而汉族人民向北方各族人民学习畜牧经验，又接受了他们的服装和食物等。这反映的历史现象是（     ）

A．民族交融

B．农业发展

C．畜牧养殖

D．饮食习俗

7 . 1545年到1565年，天主教会代表在意大利特兰托多次召开会议，决定停止兜售赎罪券，不再增加教会神职薪俸，加强对神职人员的监督等。同时，天主教会强调只有教会有权解释《圣经》，教徒只有靠教会神父施行“圣礼”才能得救。这反映出此时的天主教会（）

A．满足了各国新教派的要求	B．完成了宗教理论的理性化
C．强化了对民众的精神控制	D．试图抵御宗教改革的冲击

8 . “百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时（       ）

A．革命已成为主要思潮	B．维新派变法策略未能统一
C．变法思想的根本转变	D．维新派侧重动员民众变法

9 . 考古发现的晚商多处墓葬遗址，虽然其间有时间与空间上的区别，但就其规模而言，可分为大、中、小型三类。大、中型墓葬，多属于商王、王族及诸侯，小型墓葬平面以矩形之土坑竖穴最多，墓主多为低级官吏及庶民。这可用于研究

A．儒家思想的影响

B．“礼”的起源

C．南北经济的互动

D．分封制的实施

10 . 公元751年，唐将高仙芝征伐中亚，遭遇强大帝国战败，对他的敌人的正确的描述可是

A．突厥民族，骁勇善战	B．信仰真主，政教合一
C．信仰耶稣，崇尚法律	D．相信理性，要求民主