| A．突厥民族，骁勇善战 | B．信仰真主，政教合一 |
| C．信仰耶稣，崇尚法律 | D．相信理性，要求民主 |
| A．一定程度上制约了君权 | B．避免了君主的决策失误 |
| C．保障了监察机制的独立 | D．形成了宽松自由的政风 |
材料一 “开创纪元我探访”小组寻访历史亲历者，记录了下列资料：
材料二 至今，76岁的樟木村村民莫荣樟对1951年秋末分田地的情形记忆犹新：“村上地主、富农的田地和房屋都分给没有田地的贫下中农了。”“打土豪，分田地，那些分到田地的村民个个脸上乐开了花。共产党是咱老百姓的大救星呀！”
——摘编自《土地改革：农民翻身做了土地的主人》
材料三 第二章土地的没收的征收第二条 没收地主的土地、耕畜、农具、多余的粮食及其在农村中多余的房屋。但地主的其他财产不予没收。
第六条 保护富农所有自耕和雇人耕种的土地及其他财产，不得侵犯。
——摘编自1950年《中华人民共和国土地改革法》
(1)根据材料一，指出两位老人提到的历史事件。
(2)对比材料二，概括在土地政策上口述历史与文献记载的不同。
(3)综合以上材料及问题的解答，就口述史料研究历史问题提出一点建议。
| A．农奴制度 | B．封君封臣制度 | C．庄园制度 | D．中央集权制度 |
| A．强化君主专制 | B．整治官场腐败 | C．封建体制僵化 | D．皇权渐趋衰落 |
| A．在少数民族地区实行特殊的社会制度 | B．实行民族区域自治的历史渊源 |
| C．在少数民族地区实行高度自治 | D．在少数民族地区实行分而治之的政策 |
材料一 汉代时期，匈奴一度占有整个漠北、河西及西域地区，严重威胁汉王朝的生存，同时阻断了汉王朝通过丝绸之路沟通域外。张骞出使西域后，汉王朝于公元前121年，将匈奴势力赶出了河西地区。公元前101年，汉将李广利伐大宛胜利后，又在西域设置西域使者校尉，由其率领军队在今新疆轮台和库尔勒西南屯田，以供给和保护往来丝绸之路上的使者和商人。后又设置“护鄯善以西校尉”，用以维护丝绸之路南道的畅通。
——摘编自孙玉琴《汉唐时期丝绸之路贸易的历史经验及其现实启示》
材料二 朝贡制度自先秦社会就已萌芽，发展至明朝时则进入鼎盛时期，直接表现在贡国数量的增多及朝贡活动规模的扩大。永乐二十一年（1423），出现了南渤利、苏门答腊、阿鲁、满剌加等16个国家，多达1200多人的朝贡使团来明朝进行朝贡的宏伟景观。但随着明朝倭患不断，由明入清的王朝更迭，朝贡制度出现危机，到清末，朝贡制度最终解体。
——摘编自陶继波、那日呼《繁荣、危机与衰落明清时期东亚朝贡制度变迁略论》
材料三 “一带一路”传承了古代丝绸之路兼收并蓄、开放包容的精神。同时，由于“一带一路”是在新时代的背景下，具有新时代的特征。首先是“亲善之路”，这是指“一带一路”是在古丝绸之路对民族稳定及社会和谐的前提下进行建设的，我国会继续坚持和平发展的道路，在互联互通的基础上，与世界各国进行平等发展、互利共赢。其次是“繁荣之路”，现如今的“一带一路”建设，与古丝绸之路创造社会财富、联系东西方贸易的作用一样，连接了亚、欧、非三块大陆，为沿线国家提供了强大的机遇与潜力。最后是“交流之路”，“一带一路”与古丝绸之路一样，不仅是经济贸易之路，还是文化交流和民众交往之路。在建设“一带一路”的过程中，我们要发扬丝路精神，并赋予其新的时代生命。
——摘编自王义桅《论“一带一路”的历史超越与传承》
(1)根据材料一，概括汉代丝绸之路开辟的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明朝时朝贡制度进入鼎盛的历史事件，并说明朝贡制度危机出现对明清政策的影响。
(3)根据材料三，概括“一带一路”的新时代特征。综合上述材料，说明丝路精神的本质内涵。
| A．《德拉古法典》 | B．《十二铜表法》 |
| C．《查士丁尼法典》 | D．《汉谟拉比法典》 |
| A．古巴比伦的汉谟拉比 | B．马其顿亚历山大 |
| C．古埃及的法老胡夫 | D．波斯国王大流士 |
| A．开天辟地、立党为公的红船精神 |
| B．忧国忧民、敢于斗争的五四精神 |
| C．保家卫国、不怕牺牲的抗美援朝精神 |
| D．艰苦创业、无私奉献的“铁人”精神 |
