材料 为了改善民生，消除贫困，全面建设小康社会，中共十八大以来，我国将脱贫攻坚摆在治国理政的突出位置，全国上下凝心聚力，投入精准扶贫的历史洪流。下表为关于贫困问题研究的相关成果。
| 《马克思恩格斯全集》 | 亚当·斯密《国富论》 | |
| 贫困发生的原因 | 基于对财产外在化形式金钱的追求，资本家必然会榨取工人剩余劳动的成果。这种剥削的劳工关系，为富人创造了财富，而为穷人生产了赤贫；为富人建造了宫殿，而为穷人制造了贫民窟。 工人阶级处境悲惨的原因不应当到这些小的弊病中去寻找，而应当到资本主义制度本身中去寻找。 | 劳资双方的利益是相互冲突的。一方面劳动者想提高自己的工资，另一方面雇主则想通过压低劳动工资而降低成本，获得更多的利润。在这种博弈中，雇主的优势是非常明显的，劳动者工资被压制在一个很低的水平，从而导致贫困的出现。 |
| 解决贫困的方案 | 用暴力推翻资本主义，废除资产阶级所有制，让剥夺者被剥夺，才能破除无产阶级的堕落、贫困的根源。 | 国民财富的增殖与积累会创造就业和劳动需求，拉动劳动工资增长，从而改善劳动者的生活状况，使他们摆脱贫困，而增加国民财富的最佳手段就是市场。 |
材料
| 时间 | 事件 | 应对方法 |
| 咸丰元年（1851年）八月二十日 | 黄河于江苏丰县北岸决口 | 吏部侍郎胜保奏折写到“河决未复，数郡为鱼”“数十万赴工之人，非失业之徒，即游手无赖，入春以来，以工代赈.故亦粗安。今工歇，而因庐犹然巨浸，穷无所归，岂能待毙？"“脱枭黠之魁，起而倡之，指臂一呼，豺狼四合，恐朝廷旰食（指勤于政事），南顾不遑（闲暇）。” |
| 1932年 | 霍乱疫情波及全国 | 国民政府中央卫生署积极应对，分赴各地指导防疫。上海、天津、南吕等地政府积极推进疫苗接种，死亡率较低。《大公报）载：“陕甘地处偏僻，医疗设备向极简陋”“政府防止不力，对防疫经费毫无充分接济”“外县方面，即欲求一二简陋之西医院.更属不易”。 |
| 1976年7月28日 | 河北唐山发生7.8级强烈地震 | 《陕西省志·地震志》记载：“8月5日，西安、宝鸡、咸阳、渭南等地市相继成立了抗震救灾指挥部”“西安市动员了2500名民兵组成了63个担架队，集结车辆860多台”“先后接得了21批6315名伤.病员，支出经费180.8万元。”《辽宁省志·地震志》记载：“震后，锦州市立即派出166人的医疗队去唐山救护”“向唐山支援药品、食品、日用工业品及防震建筑物资250余种，1220吨，价值52万余元”。 |
——摘编自《近代中国灾荒纪年》等
根据材料并结合所学知识，围绕“灾害应对”自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，逻辑清晰，史论结合）
材料一 我国古代的粮食亩均产量汉代为132公斤、南北朝为128.5公斤、唐前期为167公斤、唐后期为154.5公斤、宋代为154.5公斤、元代为169公斤、明代为173公斤，清代为183.5公斤。
——摘编自郑正、王兴平《古代中国人寿命与人均粮食占有量》
材料二 秦汉400多年间，先后发生了旱灾81次，水灾76次，蝗灾50次，导致饥荒及相关疫病27次，汉武帝元鼎三年发生大旱，40多个郡国发生饥荒，出现人吃人的现象。各州郡因水旱灾害发生饥荒死去的人数动辄以千计，人口大量死亡。
——摘编自邓拓《中国饥荒史》
材料三 新中国成立后，党中央对防治农业自然灾害非常重视，成立了中央防汛指挥部，后来改名为国家防汛抗旱总指挥部，具体组织领导全国抗旱防汛等防灾减灾工作，气象部门从为农业生产提供服务的要求出发，开展了灾害预报预警、水旱情况监测等工作，民政部门先后制定了《应对突发性自然灾害工作规程》《灾害应急救助工作规程》《春荒冬令灾民生活救助工作规程》等文件，规范了自然灾害的应急处置、响应程序和灾情会商等各项机制，做到大的自然灾害救灾物资24小时内到位，中央资金三天内到位。
中国是一个人口大国，确保14亿人的吃饭问题，始终是治国安邦的头等大事。党和政府历来非常重视粮食生产，出台了不少确保粮食安全的政策，用世界约10%的耕地，生产了世界上四分之一的粮食，养活了世界上近五分之一的人口，取得了惊人的成就，为全球的粮食安全作出了重大贡献，这些政策主要有：实行严格的耕地保护政策；实行粮食补贴政策；实行粮食最低收购价政策；实行粮食储备政策；推进粮食科技政策。
——摘编自刘宇杰《告别饥荒——饥荒成因与应对的历史考察》
根据上述材料并结合所学知识，以“饥荒”为主题写一则历史短文。（要求：观点明确，表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
时期 | 代表观点 | 反贫困措施 |
| 古希腊、 古罗马时期 | 苏格拉底认为贫困的产生是“增长的贪婪超过减少的财富”， 即欲求的不节制。 | 加强自我修行；实施道德训教。对于训教无果的人应驱逐出城邦。 |
中世纪 | 基督教理论认为，个人积累巨额财富是“不义”的，贫穷意味着“善”，是尘世间人 们进入天国必须体验的生活状态。 | 贫困救济成为教会的一项神圣职责。基督教共同体扮演了关怀穷人、不幸 者和被压迫者的角色。 |
| 文艺复兴时期 | 虽然穷人的存在可以使富人有机会通过施 舍来抵消罪过，但这也使穷人因此而骄矜并易于堕落。 | 世俗政权组织救济，如英国于 1601 年颁布了《济贫法》；驱逐和禁闭。 |
| 资本主义兴起初期 | 古典政治经济学认为贫困是自然、合理的社会现象。如果穷人多劳动、少消费就能使国家富强。“穷人在促进国家繁荣的过 程中无可替代”。 | 实施被动且条件苛刻的社会救济制度，改变穷人的懒惰习性；经济发展， 促进低收入群体增加收入能力和提 高消费水平。 |
| 19 世纪中后期 | 马克思认为贫困根源于私有制，雇佣劳动制度的存在和资本家追逐剩余价值的本性 必然导致工人的“极端贫困”。 | 变革社会制度，消灭资本主义私有制和一切阶级差别；发展社会生产力 |
| 二战结束以来 | 阿玛蒂亚·森等学者认为贫困不仅仅是收 入低下，还是对基本可行能力的剥夺。贫困是权利不平等造成的。 | 积极的社会政策，包括社会福利、社会工作、社会服务等。 |
——摘编自宁亚芳《从道德化贫困到能力贫困：论西方贫困观的演变与发展》等
从上述表格中提取两条或两条以上具有逻辑关联的信息，自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：信息准确，论题明确，持论有据，逻辑清晰。）
