| A．都强调个人的自由与权利平等 | B．都代表没落奴隶主阶级的利益 |
| C．都重视道德和教育的重要作用 | D．都是西方人文主义思想的发展 |
材料一 近代欧洲农业科技的兴起是与产业革命同步发生的。蒸汽机用于农业生产，并出现了由蒸汽动力带动的绳素牵引犁。化学对农作物营养、土壤、肥料进行了研究，通过实验方法来探明农业发展中的因果联系。生物学、物理学等自然科学也为农业科技提供了坚实的理论基础。从此，欧洲农业开始由手工向机械作业、由经验向理论过渡，西方农业科技全面超过了中国。
——整理自李慧红（翻译与晚清西方近代农业科技在中国的引进和推广）等
材料二 鸦片战争后，列强在华推行不等价的掠夺性交换，使以家庭为基本生产单位的农业生产急剧恶化。19世纪末，在康有为等人的倡导下，西方农业科技才逐渐地传入中国。由于绝大部分人和新增人口主要留在农村，农村只有拼命复种和垦殖，对农业科技的要求不高。清束“新政"期间，农商部虽积极发展农业科技，也取得一定成效，但并来从根本上改变晚清落后与农业、农村、农民的状况。
——摘编自邹德秀（中国近代农业科学技术落后原因的探讨》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代欧洲农业科技兴起的积极作用。
（2）根据材料一、二，指出晚清中国农业科技兴起的显著特点，并结合所学知识分析农业科技未能根本“改变晚清落后”的原因。
材料 中国人认为道德就是天理，是客观运行规律，国此后期很多朝代的中国人都不再去探究道德是什么，只是按烈祖翠的教训去遵守道德。只是到了近代中国落后接打了，丈人们总结经验教训，错误地总结出道德礼教是朝约中国发展的原国，才导致中国道德素养的大崩滑。西方人崇高逻辑推理，在道德研究上西方人多从个人的感受和道德评判标准上进行研究，个人感受上就引中出善悉论、情感论、幸福论、功利论，道德评判标准又引申出知识论、伦理学、目的论、动机论、理性论、公平论、平等论等。
——摘编自辛一山《中西道德差别》
根据材料并结合所学知识，围绕“中西方传统道德”这一主题，拟定一个具体观点，并加以评析。（要求：观点明确、中外关联、论证充分、逻辑清晰、史论结合）
材料一中国早期现代化与西欧内源型现代化的发生机制存在着根本的区别，在西欧，市民阶级的经济活动是导致人们从中世纪神学束缚中解放出来的主要因素。而在中国，西方侵略所引起的强烈的民族生存危机感，以及由此引发的朴素的“求生”的警觉，才是产生中国特殊的世俗理性的基础。洋务运动在中国现代化历史上的重要性，从思想变迁的角度来说，还在于它是中国世俗理性在政治精英中得到特殊发展的重要阶段。尽管这种特殊的世俗理性具有众所周知的价值偏狭性和局限性，但它却引发了从儒家类宗教的信仰主义的文化定势中脱选出来的历史潮流。
一一摘编自萧功秦《危机中的变革》
材料二自从鸦片战争以后，中国渐渐落在下风，特别是 19世纪下半叶，当传统中国被迫进入全球背景下的“万国”以后，传统观念世界受到来自西方的严厉挑战。于是观念世界发生一个重大的转变，即价值观念的转换，中国人开始从以伦理道德为中心的文明优劣观转变到以强弱为中心的文明优劣观，于是“自强”成了中国观念世界的重心所在。
一摘编自葛兆光《中国思想史》
（1）据材料一，概括中国早期现代化与西欧现代化发生机制的根本区别，并分析中国与西欧现代化发生机制背景上的差别。
（2）依据材料二并结合所学知识，说明西方把中国带入“万国”的方式。分析中国被带人“万国”后，中国社会在对外政策、经济、思想观念上有哪些变化。
5 . 材料一 英国是世界现代政治制度的滥筋，其“四大文明”（代议制、君主立宪制、责任内阁制、两党制）不但为世界政治文明做出了贡献，其渐进式政治改革模式更是确保了英国三百多年的和谐发展。……《权利法案》前的暴力革命为近代英国宪政改革奠定基础。……1689年的《权利法案》确立了议会主权，限制了国王的权力，英国逐步建立了君主立宪制政体。……随着工业革命深入发展，新兴的企业主和中产阶级取得更多议会席位，确保了资产阶级民主政体的稳定和经济迅速发展。……1969年的《人民代表选举法》规定，凡年满18岁的公民，依法均享有选举权。至此，英国自由、平等的普选制才真正确立起来。
——摘编自阁照祥《英国政治制度史》
材料二 尽管宪法产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，宪政的具体模式和实现机制可以千差万别，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。鸦片战争的狂风暴雨，深深动摇了古老帝国的根基，也唤醒了天朝上国的速梦。随着满清王朝政治危机的逐渐加深、军事外交的接连失败，以及传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。虽然宪政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地他乡安身立命，“宪政”也由此成为中国社会一个未竟的话题。
——摘编自苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》
（1）根据材料一并结合所学知识，简要概括英国宪政的发展历程，并说明英国宪政发展的历史意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国宪政运动兴起的背景，并分析制约近代中国宪政发展的主要因素。
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。
材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三 19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
材料四 从19世纪中叶起，在文化领域，人为的、地理上的界限逐渐被淡化，世界各种文化之间的交流、融合不断加强。
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
（2）依据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。
（3）结合材料二、三和所学知识，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化及其原因。
（4）根据材料四和所学知识，分析19世纪中叶中西文化交流加速的主要原因。
材料一 宋代棉花由印度传入中国。宋元之际棉花在长江三角洲逐渐种植、推广，到明代已形成相当的优势，导致棉作压倒稻作的农作物配置结构，松江府全境及苏州府一部分成为全国瞩目的棉花产区。当地农家“不分男女舍织布纺花，别无他务”，一个妇女从事纺纱织布的收入大大超过一个男劳动力从事田间劳动的收入。所产各色棉布工艺精良，品种繁多，成为全国各地争相购买的紧俏商品。外地客商携带巨额资金，前来贩卖棉纺织品，形成了一大批棉布交易市镇。鸦片战争后，“自洋纱盛行，市遂衰落”。
——摘编自樊树志《明清江南市镇探微》
材料二 英国原来并不生产棉花，16世纪末，棉纺织业传到了英国。到17世纪中叶，英国人在曼彻斯特建立了自己的棉纺织工业。棉花从南美洲输入，然后转运到兰开夏郡。英国人在这里开办棉纺织工业手工工场，棉织品受到英国社会各阶层人士的普遍欢迎，市场需要量不断增长。为了满足市场的需要，许多人都努力从事技术革新。1765年，哈格里夫斯发明了多轴纺纱机，到了18世纪80年代末，在棉纺织业特别发达的兰开夏郡，“珍妮纺纱机”很快就代替了旧式的纺纱机。纺织机发明以后，由于大量制造机器，对金属的需要量急剧增长。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中英两国棉纺织业发展的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出中英两国棉纺织业发展产生的影响。
8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一从马拉耘田机问世后，割草机、脱粒机、收割机、小麦播种机等各种机械相继出现。……到19世纪50年代中期，全国共有收割机1万台。由于存在大片可供开拓的自由土地，西部农业从一开始就走向以家庭农场为主导形式的大农业发展道路，并随着拓疆活动的西移，农场规模渐次扩大。19世纪中叶以后，家庭农场纷纷向资本主义大农场过渡。……曾经是“农业神话”中自豪的社会中坚力量，如今沦落为经济窘迫、受人轻视的边缘人群，农场主们决心行动起来改善自身境遇。他们……在州议会通过并颁布了一些关于制定铁路、农产品储存以及农用升降机最高限价的法律；此外，还在个别州成立了一些“委员会”对以上企业进行管制，这是美国政治中的新概念。
——欧阳惠《“农业神话”与美国平民主义运动的兴起》等
材料二近代中国人口和耕地面积都存在着增长的趋势，新式农具的使用也为生产力的发展提供了可能的保障。但是由于较为封闭的传统观念及缺乏必要的技术保障和其它政策性鼓励和要求，从而导致了这种可能性最终没有完全转化为现实，也使农业现代化的轨道在近代中国偏离了它应有的航向。
——据：李向东《近代中国农业生产力水平综合评析》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代美、中两国农业发展模式的差异，以及造成这些差异的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析农业的不同发展模式对美、中两国近代历史进程的影响。
上表是关于中西方传统节日的比较。从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，逻辑清晰，史论结合。）
10 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一中国古代从周公“以德配天”、孟子的“民贵君轻”的主张，到董仲舒的“天人感应”说；从朱熹要求君主收拾身心去其私念、主张加强宰相和谏官的职权，到黄宗羲等启蒙思想家的“君臣共治、地方分治”，这些闪耀着分权制约光芒的思想越来越受到人们的重视。这些思想及其实践虽然不可能从根本上动摇君主专制，但对封建君主专制多少起到一定限制用。……近代中国的分权思想来源于西方，雅典权力制约机制自梭伦改革始，如公民大会的决议有的尚需经陪审法庭审议并最后批准。陪审法庭主要职能在于司法，但它同时也拥有一定的立法权。
——据黄毅《论中国古代限制君权的思想》
材料二在西欧中世纪则出现了一些宪政雏形，到了近代，资产阶级政治家和理论家进一步发展和实践了分权与制衡原则。19世纪中叶，清朝中央集权受到削弱和变形，这种局面为近代军阀分裂割据埋下了伏笔，但也使讲求经世致用、注重社会实际的地方督抚大员成为中国早期近代化的领导者和推动者。20世纪初立宪派主导的分权立宪运动迅速开展起来，成为一股重要的政治革新力量，推动了资产阶级民主化政治进程，对清王朝的覆灭起了重要作用。
——据傅兆龙《国家权力制约论》
（1）据材料一和所学知识，分别说明古代中国和雅典分权的特点。
（2）据材料二及所学归纳近代西方权力制约的主要思想，并结合所学知识分析其形成的背景。
（3）据材料二概括近代中国政府权力演变历程，并结合所学知识分析其影响。
