| 重要事件 | 发展趋势 | |
| A | 1787年宪法颁布、颁布《中华民国临时约法》 | 民主化，法律化、制度化 |
| B | 英国颁布《航海条例》、瓦特改良联动式蒸汽机、明清中国资本主义萌芽产生 | 工业化、市场化、全球化 |
| C | 《社会契约论》出版、《船山遗书》 | 理性化、科学化 |
| D | 新兴城市的出现、“父母之命媒妁之言” | 理性化、城市化 |
| A．A |
| B．B |
| C．C |
| D．D |
| A．自然法和人定法存在区别 |
| B．人定法必须符合自然法精神 |
| C．罗马法要体现维护正义 |
| D．古希腊的立法标准和本质 |
| A．议会选举改革成为当务之急 |
| B．民主和专制的斗争依然存在 |
| C．下议院权力呈日益扩大趋势 |
| D．国王执政的合法地位受质疑 |
对于公元前5世纪的欧洲人来说，“真正的民主”指理性的审判和权力的分享，还有各种其他的公民美德。但是，民主是一种公共美德，但不是唯一的美德，由希腊公民选举产生的政府肯定存在着效率低下、腐败、短视、不负责任或被少数人的特殊利益所操纵，而且不能采纳公意所要求的政策。
18世纪以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家，或者说城邦，其生命全在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。正如自然或者说上帝赋予了每个人以支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。”
——（美）塞缪尔·亨廷顿《20世纪的民主化浪潮》
（1）根据材料，分析18世纪欧洲人对“民主”的认识与公元前5世纪相比取得的进步。
（2）根据材料并结合所学知识，简述18世纪以来的法国对“真正的民主”的实践。
材料一 美国联邦党人当年设计政治制度的基本精神是什么呢？简单地说，就是两个字一一“有衡”政治制度的“有衡”包括两层含义：其一；不同权力之间的相互制衡：其二，不同利益之间的相互均衡。
——《论政治文明的内在灵魂》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明、美国是如何实现政治制度的“有衡”的，这种“有衡”确立的目的是什么？
材料二 总的来说，美国的民主之所以能够做到“原则民主”与“程序民主”并重，主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合，这种综合并不容易：它是人们通过许许多多的“妥协”来完成的，而任何成功的妥协，都既需要足够的气度，也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
（2）结合所学知识，谈谈你对材料二中美国民主“产生于对英法政治文化民主性精华的综合”这一论断的理解。
材料三 第十二条 中华人民共和国的国家政权属于人民。人民行使国家政权的机关为各级人民代表大会和各级人民政府。各级人民代表大会由人民用普选方法产生之。
第十三条 中国人民政治协商会议为人民民主统一战线的组织形式。……普选的全国人民代表大会召开以前，由中国人民政治协商会议的全体会议执行全国人民代表大会的职权
——摘自1949年9月《中国人民政治协商会议共同纲领》
中国人民政治协商会议第十二届全国委员会第一次会议，于2013年3月3日至12日在北京举行。会议期间，习近平总书记等党和国家领导同志出席会议并参加分组讨论，与委员共商国是。会议听取并赞同温家宝总理所作的政府工作报告，……会议审议批准贾庆林同志代表政协第十一届全国委员会常务委员会所作的工作报告，审议批准万钢同志代表政协第十一届全国委员会常务委员会所作的提案工作情况的报告，选举产生了第十二届全国政协领导人。会议圆满完成了各项任务。
——中新网
材料四
材料五 中华人民共和国是统一的多民族的国家。各民族一律平等。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏各民族团结的行为。各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。各少数民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
——《中华人民共和国宪法》（1954年）
根据中华人民共和国宪法制定的《中华人民共和国民族区域自治法》，是实施宪法规定的民族区域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六届全国人民代表大会第二次会议通过，2001年2月28日根据第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改<中华人民共和国民族区域自治法>的决定》修正通过。
（3）三、四、五则材料分别体现了我国民主政治制度，这些制度建立的根本前提是什么？
（4）根据三、四、五则材料并结合所学知识，概括现代中国政治制度的特点。
材料六 在现代社会中，无论是哪一个统治阶级，只要实行民主政治，都普遍采取代议制的形式，只是具体方式有所不同。
（5）以英、美、中为例，分别指出英国议会、美国国会和中国人大在国家政权体系中的地位。
材料一 有学者认为，公元前4世纪中叶的秦国在政治上出现了“革命”性变化。该变化的影响在东亚史上占有重要地位，足可以与古希腊城邦政治的出现相比拟。中国与古希腊一样，贵族社会危机终于导致贵族制度的“民主化”。农民上升为“武士”，摆脱贵族大家族控制，取得了爵位，亦即将贵族的旧等级移置于中央集权国家的新环境之中。
（1）依据材料，指出“革命”的含义；并结合所学说明中国与古希腊变化的相似之处。
材料二 民主一词古已有之。在先秦文献中的含义是“民之主”，即最高统治者。Democracy一词传入中国后，被译为“民主”。民主在近代具有多种含义。据统计，1864年至1914年间，民主的各种含义和使用数量如下：
| 含义 时段 | 人民统治 | 与专制君主制相反的制度 | 民选领袖 | 君主 |
| 1864——1894 | 12 | 323 | 7 | 5 |
| 1895——1900 | 149 | 640 | 102 | 7 |
| 1901——1908 | 391 | 1210 | 39 | 0 |
| 1909——1914 | 76 | 490 | 16 | 0 |
（2）阅读材料二，以中国近代民主观念的发展变化为视角，结合所学，对材料蕴含的历史信息进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
材料三 近代西方历史中，政治的合理性往往与人民一词相联系。主持审判查理一世的大法官以英王违反与人民的契约为名，判处国王死刑。北美大陆会议代表们认为“滥用职权和强取豪夺的行为表明政府企图把人民置于专制暴政之下”，遂决定与英国决裂。法国大革命期间，“组成国民议会之法国人民的代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因”，因此需要制定《人权宣言》。
（3）结合所学，分别指出“人民”一词在上述各国代表的主要群体；并概述“政治的合理性往往与人民一词相联系”的原因。
材料一：先秦时期的“人”与“民”是两个对立的阶级。甲骨文的“7”（人）像人垂手侧面站立形，表示一个懂得鞠躬、谦逊，有修养的人；甲骨文的“呷”（民），像被用一刃刺瞎眼睛（或低眉顺目）的人，“盲其一目以为奴征”（或在人面前恭顺），即“民”为奴隶，被认为是蒙昧无知、不曾开化，没有道德可言的群氓。
周秦以来“民”渐渐演变成了一个与“君主、群臣百官”相对应的字。“民”因其无知，就需要政府进行调教、驯服，教化。古代将管辖一方的官员称为放牧者，“民”就如同牛羊是官员们的放牧对象。
19世纪末20世纪初，西方“人民主权”理论，对中国产生较大影响。“人民”已经不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名词，而是拥有权力、发表意见、参与政务的新主体。孙中山认为“专制国以君主为主体，人民皆其奴隶，共和国以人民为主体…国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。
——摘编自万齐洲、冯天瑜《“人民”词义的变迁》
材料二：希腊城邦（polis）是政治（politics）的词根，公民（politest）形成于城邦的政治生活中，即“属于城邦的人”，不包括妇女、侨民及奴隶，“凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民”。人是城邦权利的主体，城邦属于全体公民所有。古希腊、罗马最初都是只有贵族才有公民权，平民经过斗争，公民范围扩大，不再局限于出生而可由授予获得（卡拉卡拉敕令）。
文艺复兴、宗教改革激发了欧洲城市市民平等意识的觉醒，市民逐渐演变为近代西方的公民。近代西方公民的选举权、参政权也是随着社会的发展，逐渐扩展其范围的。
——摘编自《西方“公民”概念演变的历史考察》《论述西方当代的选举制度》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概述中国先秦至晚清时期“人民”的含义的变化和西方自古以来公民政治发展变化的趋势。（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国“人、民”的含义变化及西方公民政治发展的原因。
8 . 阅读材料，充成下列要求。
材料1864—1914年间民主一词使用数量的统计曲线
根据材料，任意提取两个阶段近代社会民主观念发展状况的历史信息，并结合所学知识加以说明。（要求：语言简练，说明理由充分，符合史实。）
| A．人民主权的意识 | B．天赋人权的精神 | C．人人平等的原则 | D．原始法治的做法 |
| A．共和 | B．社会保障 | C．人权 | D．君主立宪 |
