材料 本书改变传统中国历史以王朝循环为结构的固定模式，对中国历史尤其是被传统叙述方式所忽略的社会生活、民间社会、世俗信仰以及中外交流等方西均做了细致的描述。该书分为三个部分：第一部分，构建中国，叙述有确切文字——甲骨文以来至汉代的历史；第二部分，面向西方，叙述三国至唐代的历史；第三部分，面向北方，叙述宋至明的历史。
——摘编自【美】芮乐伟.韩森《开放的帝国：1600年前的中国历史》
选取书中某一部分，结合中国古代历史自拟一个论题并予以论证。（要求：论题明确，论证充分，史论结合，表述清晰。）
材料一 中国传统“天下观”的核心是“华夏中心论”，在处理与他国关系时，制度化为以中国为宗主国、他国为藩属的“宗藩体制”。史书上，常用“以小事大，如子事父”“义为君臣，情为父子”形容这种邦交体制。到明清时，藩属国要按时携带特定贡物，按照指定路线到中国京城，住在指定官邸，按照指定礼仪，将贡品向中国皇帝呈送。中国皇帝要对朝贡国“还赐”；属国新统治者即位，要由中国皇帝册封。
材料二 1793年，英国派马夏尔尼为特使来华，以为乾隆皇帝祝寿为名开辟商品市场，最终无果。从1842年《南京条约》开始的一系列不平等条约，是“用手枪抵在咽喉上逼勒而成的”，标志着中国近代条约制度的产生，致使中国国际地位大幅衰落。随着中外交往增多、西方国际法和近代国际关系准则传入，清朝官员逐渐产生了近代国家主权意识。到光绪年间，他们更明确认识到，“其实彼所施于我者，我固可还施之于彼”，注意运用国际法维护国家权益。
依据材料，结合所学，评析清朝“邦交体制”的演变。
下表是中国古代对外交流的史实
| 时间 | 史实 |
| 汉朝 | 汉朝张骞出使西域。甘英奉命出使大秦，到达了波斯湾。大秦王安敦派使臣来东汉。 |
| 魏晋南北朝时期 | 226年，大秦商人来到建业，西晋初年又派使者来到中国波斯、大月氏朝时期的商人、使者不断来华。445年，波斯王朝遣使来华佛教传入并不断发展，印度等国的僧侣来华传教。日本、朝鲜多次派使者来华 |
| 唐朝 | 日本、朝鲜派遣唐使、留学生来唐朝。玄奘西游，鉴真东渡日本，日本高僧空海长安求法。西亚商人在广州、泉州定居。 |
| 宋 | 高丽政府遣使到宋朝搜求书籍。日僧寂昭、元灯等乘宋商船渡海入宋。明宋州城出现多处“波斯馆”“清真寺”印刷术外传朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲。广州、泉州城内居住着许多阿拉伯富商 |
| 元朝 | 元初，高丽从中国购经籍一万多卷。元朝和日本两国僧人互相访问极为频元朝繁，来华日僧仅知名者即达220余人1299年，妙慈弘济大师把程朱理学传到日本，长期成为日本统治阶层的思想武器。马可·波罗来华 |
| 明 | 郑和下西洋，到达亚非各国。华侨开发南洋地区戚继光抗倭，援助朝鲜明抗击日本。利玛窦来华传教，徐光启翻译了利玛窦带来的科学著作中国 人民反对西班牙葡萄牙荷兰入侵。政府禁止沿海居民出海贸易。 |
| 清（1840年前） | 郑成功收复台湾，来华的传教士将西方的天文地理数学等介绍到中国也向年前）本国广泛的介绍中国社会状况，中国人民抗击沙俄、英国、法国的入侵。 仅留广州作为贸易出口。 |
——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
任选一个角度，评述古代中国的对外交流。（要求：写明角度，史论结合，逻辑清晰。）
材料 自世界交通以来，人类对于国家之观念，大别为三种：
一、以国不存在谓不必要者、以为人类之平福，发生于互助，互助者，人与人之关系，而家，而市，而国，而邦，皆不过一种历史上之过渡，然以经济制度之关系，而国家一物，乃为人类互相残杀之根本，是谓级端之“大同主义”。
二、承认自己国家之存在，而同时以同等之理由，承认他人国家之存在，而尊重之者。法国卓莱氏所谓“大国家主义”者也。
三、承认自己国家之存在，而同时否认他人国家之存在，以为他人国家之存在，根本上与自己国家存在不相容。此则近世所谓德国学派之“国家至高主义”者也。
——蒋百里《国防论》（1937年）
评析材料中的国家观念（任意一种或全部），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观念，特论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
材料二 如表反映了鸦片战争前后，清政府在对外交往中，“天朝”和“中国”词语的使用频率变化。
| 年代 | “天朝”使用频率 | “中国”使用频率 |
| 道光最初10年 | 50余次 | 不满10次 |
| 道光十六年（1836年 四月至十七年四月 | 6次 | 5次 |
| 道光十八年一月至五月 | 6次 | 14次 |
| 咸丰 | 《筹办夷务始末》前五卷约5次 | 逐渐取代天朝 |
| 光绪 | 几乎不用 |
根据材料一、二并结合所学知识，对清政府在对外交往中内外称呼词语的变化进行评述。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）
材料 戴高乐执政时期（1959~1966年）法国的主要外交活动
| 时间 | 外交活动 |
| 1959年3月 | 宣布：地中海舰队不再受北约指挥 |
| 1963年6月 | 宣布：大西洋舰队在战时不再归北约指挥 |
| 1964年1月 | 承认中华人民共和国，并正式建立外交关系 |
| 1965年 | 拒绝参加北约军事演习 |
| 1966年3月 | 宣布退出北约组织； |
| 1966年6~7月 | 总统戴高乐访问苏联 |
——摘编自赵茗《戴高乐外交思想与实践的民族主义传统》
根据材料并结合所学世界现代史知识，对表格内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明史论结合。）
材料 有学者指出，美国的亚洲外交似乎总是处于“失致一总结教训一再失效一再总结”的无休止轮回中。在欧洲屡试不爽的均势战略、民主改造、和平演变等手段，在亚洲不是遭遇失败，就是收效甚徽。对于美国来说，亚洲是一个谜，中国更是谜中谜。美国在亚洲的失败，基本集中了美国外交失败的记录。而美国对中国的误判，又成为美国在亚洲所有误判中最带有战略性和经典性的误判。
下表记录了二战结束后的70年来，美国对中国的6次重大战略误判
| 第一次误判 | 共产党和国民党，谁能赢得中国？ |
| 第二次误判 | 中国人敢出兵朝鲜吗？ |
| 第三次误判 | 苏联解体，下一个垮台的是中国 |
| 第四次误判 | “市场化”必然使中国“自由化” |
| 第五次误判 | 中国将在“崛起”中“崩溃” |
| 第六次误判 | 中美关系是“第二场冷战” |
综合上述材料及所学知识，提炼一个有助于中美关系正常发展的论点，并结合史实加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料到目前为止，有关近代中国摆脱条约束缚历程的诠释典范，是强调“废除不平等条约”的革命外交史观。“革命史”将是否主张无条件“废除不平等条约”作为爱国主义和反革命、好和坏的分水岭；着重于是谁最早提出并坚持“废约”，歌颂不与列强妥协的革命精神，批评主张“修约”者为卖国。因而，迄今中国外交史偏重于依赖民意的对外抗争历程，贬抑依循国际惯例的正常交涉。然而，在致力于融入国际主流秩序的今日，实应重新检视的一面。
——摘编自唐启华《论“情势变迁原则"在中国外交史的运用》
围绕材料，结合中国史，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
| 时间 | 代表人物 | 对于中国形象的认知或评价 |
| BC5世纪 | 希腊史学家 | “东方文化是一切文化和一切智慧的摇篮。” |
| 4世纪 | 希腊史学家马尔塞林 | “赛里斯国疆域辽阔，沃原千里……物产也很丰富，有五谷杂粮、干鲜水果、牛羊牲畜，真是应有尽有，品繁而量众。’ |
| 1304年 | 法国传教士孟特高维诺 | “世界上没有任何国王能够以其帝国的辽阔疆域、人数众多的居民及其巨额财富而与大汗相媲美。”他服膺于中国人的宽容。 |
| 1739年 | 法国启蒙思想家伏尔泰 | 中国是“世界上最古老、最广阔、最美丽、人口最多、管理得最好的国家”。“如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。” |
| 1793年 | 英方使华代表马戛尔尼 | “如果中国禁止英国人贸易或给他们造成重大的损失，那么英军只需几艘战舰就能摧毁其海岸舰队。” |
| 1895年 | 威廉二世 | 欧洲主要国家的统治者们不约而同地收到一幅寄送的油画，幅名叫《黄祸》的画上，代表德、俄、英等7个西方国家的女神，正拿着式器准备抵御即将来临的来自东方的进攻。在远方滚滚烟尘中，类似佛陀的恶神驾驭东方恶龙正在逼近。 |
| 1993年 | 美国芒罗 | “中国龙已经觉醒，全世界将面临威胁。” |
| 1997年 | 日本堂义宪 | “面向21世纪，中国朝着再度成为世界中心的目标迈出了一步。” |
——摘编自《世界新闻报》文章《外国人看中国2500年——西方眼中中国形象的变迁》
上表为公元前5世纪～公元20世纪外国人对于中国形象的认知和评价。从表中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）
材料 下表为20世纪50-70年代新中国经济与外交发展状况简表
——摘编自王桧林《中国现代史》（下册）等
从表中提取相互关联的经济与外交信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，经济与外交关联，史论结合。）
