| A．外交礼仪成为中外交涉的核心 | B．西方国家力图与清朝实现平等外交 |
| C．清廷外交机构开始半殖民地化 | D．列强意在借外交礼仪攫取侵略特权 |
材料一 在秦、汉之前的早期文献中所表现出来古代中国人对世界的认识，毫无疑问大多是传闻和想象。古代中国人有一种把空间最大化的想象方式，就是把“天下”想象成“九州”以及周边，中国与“四裔”，或者是以“王畿”为中心逐级放大的“五服”。它体现了古代中国自居中央的天下观念，按照古人的说法，因为四裔不够文明，都仰慕中国，所以要来中国朝贡。“以中央王朝为中心，以周边四裔为附庸”的中国历史记载传统，延续了两千多年。
——摘编自葛兆光《传统中国史学中的世界认识》
材料二 道光年间，国门被迫打开，有关中国之外的世界知识逐渐受到关注，一些世界地理和历史的著作陆续问世，中国历史学家才真正开始有意识地超越帝国边界，并依靠异域自己的资料加上亲身经验和考察，开始试图叙述有关世界/全球的史地知识。随着中国内政外交的步步失败，关于世界地理和历史观念的巨变，仿佛在加速度地出现。早在同治六年（1867)清王朝成立同文馆，就决定同文馆要设立“读各国史略”一科：1895年甲午战败，1898年变法失败，1900年义和团事件之后，晚清政府不得不从政治、制度和教育上改革。在这种改革中，有关历史的观念，也终于迸入官方主导的学校教育。1904年《奏定学堂章程》中规定大学堂在中国历史之外必须讲授“万国史”、中学堂讲授“欧洲和美洲史”。正是在这种中国的大变局之中，世界历史也顺势进入中国。
——摘编自葛兆光《传统中国史学中的世界认识》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统史学对世界的认识。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清以来中国史学对世界认识的变化，并概括造成这一变化的原因。
| 明 | 郑和下西洋，到达亚非各国。华侨开发南洋地区，戚继光抗倭，援助朝鲜抗击日本。利玛窦来华传教，徐光启翻译了利玛窦带来的科学著作。中国人民反对西班牙葡萄牙荷兰入侵。政府禁止沿海居民出海贸易。 |
| 清 （1840年前） | 郑成功收复台湾、来华的传教士将西方的天文地理数学等介绍到中国，也向本国广泛的介绍中国社会状况，中国人民抗击沙俄、英国、法国的入侵。仅留广州作为贸易出口。 |
| A．朝贡贸易成为中外贸易的唯一管道 | B．中华民族面临日益严重的民族危机 |
| C．中外国家的经济文化交流日益加强 | D．体现传统农业社会对外交往的特征 |
材料 中国是大豆的故乡,甲骨文中就有关于大豆的记载。先秦时期，大豆栽培主要是在黄河中游地区，“豆饭”是人们的重要食物。《齐民要术》通过总结劳动人民长期的实践经验，认识到大豆对于改良土壤的作用，主张大豆与其他作物轮种。唐宋时期的文献中都有朝廷调集大豆送至南方救灾、备种的记录，大豆的种植推广到江南及岭南……从古至今，各式各样的豆制品是中国人喜爱的食物，提供了人体所需的优质植物蛋白。
1765年，大豆引入北美，最初作为饲料或绿肥。19世纪60年代，豆腐在美国开始被视为健康食品。19世纪末，大豆根瘤的固氮功能被发现，在美国干旱地区推广种植。至1910年，美国已经拥有280多个大豆品种。1931年，福特公司从大豆中开发出人造蛋白纤维，大豆成为食品工业、轻工业及医药工业的重要原料。1954年，美国成为世界上最大的大豆生产国，种植面积超过一亿亩。大豆在南北美洲都得到广泛种植，美洲的农田和中国人的餐桌发生了紧密联系。
——摘编自刘启振等《“一带一路”视域下栽培大豆的起源和传播》
（1）根据材料并结合所学知识，说明大豆在美国广泛种植的原因。（2）根据材料并结合所学知识，简析物种交流的积极意义。
