1 . 1901年清政府宣布科举改制，突出“中国政治史事论”与“各国政治艺学策”等内容，乡试人数明显下降；1902年又恢复了经义等内容，情况稍有好转。这说明当时（     ）

A．革命思想深入人心	B．新式学堂普遍建立
C．社会转型趋势明显	D．清末新政已经破产

2 . 1904年，清政府规定“各学堂皆学官音”“拟以官音统一天下之语言”。1911年，清政府召开学部中央教育会议，正式将“官音”定名为“国语”，并通过“统一国语办法案”。这些举措

A．顺应了强化君权的趋势	B．根源于民主思想的传播
C．缓解了尖锐的社会矛盾	D．有利于加强民族的认同

3 . 1906年，清政府刚宣布“预备立宪"，各地宪政团体就纷纷成立，不久爆发了国会请愿运动。咨议局和资政院成立后，请愿运动势头越来越大。一时间，报纸杂志上批评清政府“预备立宪"名不副实，要求拿出实际行动的言论不绝于耳。这说明

A．社会舆论左右政局变化	B．宪政改革遭到民众反对
C．中央与地方的矛盾尖锐	D．民主政治成为大势所趋

4 . 据1902年的《中外日报》记载，在四川，"自变法谕下，坊间辑刻蒙学新书甚彩（多）"；在安徽，各书铺生意异常火，尤以四书、经、史、策论销场为大；在湖北，各书店"销场固旺"，严复翻译的《天演论》《原富》等篇亦渐有购阅者。该记载反映的现象说明

A．维新思想引领社会变革	B．传媒推动国人思想觉醒
C．民众反帝救亡意识高涨	D．时局变化影响文化风尚

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在秦、汉之前的早期文献中所表现出来古代中国人对世界的认识，毫无疑问大多是传闻和想象。古代中国人有一种把空间最大化的想象方式，就是把“天下”想象成“九州”以及周边，中国与“四裔”，或者是以“王畿”为中心逐级放大的“五服”。它体现了古代中国自居中央的天下观念，按照古人的说法，因为四裔不够文明，都仰慕中国，所以要来中国朝贡。“以中央王朝为中心，以周边四裔为附庸”的中国历史记载传统，延续了两千多年。

——摘编自葛兆光《传统中国史学中的世界认识》

材料二   道光年间，国门被迫打开，有关中国之外的世界知识逐渐受到关注，一些世界地理和历史的著作陆续问世，中国历史学家才真正开始有意识地超越帝国边界，并依靠异域自己的资料加上亲身经验和考察，开始试图叙述有关世界/全球的史地知识。随着中国内政外交的步步失败，关于世界地理和历史观念的巨变，仿佛在加速度地出现。早在同治六年（1867)清王朝成立同文馆，就决定同文馆要设立“读各国史略”一科：1895年甲午战败，1898年变法失败，1900年义和团事件之后，晚清政府不得不从政治、制度和教育上改革。在这种改革中，有关历史的观念，也终于迸入官方主导的学校教育。1904年《奏定学堂章程》中规定大学堂在中国历史之外必须讲授“万国史”、中学堂讲授“欧洲和美洲史”。正是在这种中国的大变局之中，世界历史也顺势进入中国。

——摘编自葛兆光《传统中国史学中的世界认识》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统史学对世界的认识。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清以来中国史学对世界认识的变化，并概括造成这一变化的原因。