材料一 1932年政府声明，中国派出代表团参加奥运会的宗旨包括
（1）打破日本利用奥运会将傀儡政权合法化的阴谋。
（2）有一个中国人参赛标志着一个新时代的开始。30年代“体育救国”的口号响彻全国。
材料二 1954年周恩来在一次国务院会议上说：“运动不只是为了个人的身体健康，而且是为了保卫祖国，建设社会主义，这是一个政治任务。”50年代，清华大学提出“每天锻炼一小时，健康工作五十年”的口号。
材料三 1980年，中国国家体育运动委员会打造出“冲出亚洲，走向世界”新口号。1981年至1986年，中国女排创下“五连冠”。“学习女排、振兴中华”，全社会掀起一股学习中国女排的热潮。
2001年新华社在社论中高呼：“申办奥运会的竞争，实际上是一场综合国力、经济潜力、科技实力、文化魅力的竞争，是一场国家形象和民族地位的竞争。”
依据上述材料，结合所学，评析近代以来体育观念的历史变迁。材料一 书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识，提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用。同时，宋人尤其是宋代理学士人对书院教育各项制度的建设也起到了奠基性的作用。……宋代私立书院教师多由创立者自己或聘请有成就的平民学者出任，而公立的书院由朝廷任命有声望的官员士大夫出任。书院的主管者称为山长，在一些规模较大的书院，其下还有负责教学工作的“堂长"和“讲书""，及维持教学纪律的“堂正"和“学录”。南宋后期，官学化的书院对教师的选任更为严格，规定其必须是通过科举考试有出身的官员。……在书院讲学过程中理学思想体系也更加严密，更适合统治者的需要。故南宋后期理学再次兴盛之时，其势力遂不可阻挡，从而成为南宋后期乃至明清官方的统治思想。
——摘编自王晓龙、司学红《宋代书院教育》
材料二 13世纪末，人们开始以一种新颖的主动的态度来探讨教育问题。经过文艺复兴人文主义思潮的洗礼以及欧洲各国世俗学校的普遍建立，学校培养人才的目的远远不限于神职人员，学校的课程设置相应进行了重大调整。……西方近代人文主义教育理念的形成是对中世纪“一切为了上帝”的“以神为本"思想的批判与扬弃。……人文主义教育思想把课程的重点由教材转向学生，主张学习者是教育的中心，强调课程的设计应完全以人的需要为出发点，一切教育都必须以人为本，这是现代教育的基本价值。
——摘编自孙雪《从“神本"到“人本”的转型——近代西方人文主义教育观评析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的特点及历史意义。(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代西方教育的重大变化，并分析其影响。
近代体育观念
| 观念 | 表现 | |
强兵御侮 | 1862年，湘军、淮军等新式军队最早引进西洋兵操，主要是英国兵操，包 括列队、刺杀、战阵与战术等。1881年，天津水师学堂首先引进了体育课，内容有击剑、足球、跳栏、跳远、跳高、爬桅等项。 | |
强种强国 | 1891年，万木草堂规定学生的课外活动要有固定时间，课以体操。20世纪 初，清政府明确了各学堂一律练习兵式体操的规定。1908年，上海创办了 中国历史上第一所培养女子体育专门人才的学校，其他女子学校也纷纷增设体操课。 | |
科学体育 | 1917年，毛泽东发表《体育之研究》一文，阐述了体育的概念、作用、目 的以及体育与德育、智育的关系。1922年，李大钊呼吁政府在工人们聚居 的生活场所组织建设公园、运动场、俱乐部等设施，为工人业余文化体育 提供条件。 | |
国粹主义 | 1919年，北京政府将“中华新武术”定为学界必学之“中国式体操”，意在抵制西方现代体育，这遭到鲁迅等学者强烈反对。1932年，中国在洛杉矶奥运会失利，《大公报》的文章指出“西式运动，中国既不暇学，亦不必学”。 | |
民族体育 | 20世纪30年代，以程登科为代表的体育界人士深受当时德国政治影响，他 们倡导将政治、军事、体育三者有机结合，要“全民皆兵”，人人拥有战 斗技能和卫国的能力，要利用军警权力来辅助民众实行全民体育。 | |
——摘编自崔乐泉《社会思潮影响下国人近代体育观变迁研究》等
评析上述材料所示的近代体育观念。（说明：运用具体史实，对材料所示近代体育观念的一种或整体展开评析。要求观点明确、史论结合、表述清晰，不能重复材料）
材料：
| 1931年第一届高等考试普通行政人员考试部分试题 | 1933年10月第二届文官高等考试部分试题 |
| 1、国文：天下之治，天下之贤共理之论。 2、民法：试详述民法上人之种类及其性质。 3.刑法：何谓间接正犯试详论之。 4、行政法：试从五权制度上说明行政之意义。 5、中国近代政治史：中日战争之经过及其影响于我国内外之关系如何。 6、经济学：试详述地租之起。 7、财政学：公债制度对于社会资本之构造有何影响试详论之。 8、国际公法：说明外交官之特权及与领事官之区别如何。 | 1、国文：孟子谓“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，其理由何在？试申论之。 2、经济学：试略述李嘉图地租学说之理论及其对后世经济思想之影响。 3、社会学：帕克教授分主要的社会历程为四种，即竞争、冲突、顺应与同化，究竟其区别何在，其分类是否适当，试评论之。 4、财政学：试述财政之意义，及其与私经济之异同。 |
——摘编自高等考试典试委员会编辑：《民国高等考试总报告》
评析材料中的文官考试制度，得出结论。（要求：结论明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 民初受美国影响的另一股教学思潮，即为平民主义教育思潮。1912年，教育总长蔡元培赶赴参议院宣布政见时，提及教育方针应分为二：普通与专门，在普及教育方面，务顺应时势，养成共和国民健全制人格；在专门教育方面，务养成学问神圣之风气。所谓“养成共和国民健全之人格”即从受教育者本体着想，立于儿童之地位而体验之，以定教育方法。这种以儿童为本位，注重个性的教育，即为平民主义教育的先声。1919年欧战结束，民主思想盛行，平民主义教育的要求亦告急切。适于此时，平民主义教育倡导者杜威来华讲学，经胡适、陶行知等介绍其学说，遂成为当时中国最有影响力的一股教育思潮。
欧战结束后，风行于中国的职业教育思潮、平民主义教育思潮等均深受美国的影响。其主因乃清末以来，中央政府对教育未加重视，教育领导地转入私人教育家之手，其科学制系统，其中尤以留美者居多。除了教育新思潮涌入中国外，1922年公布的新学制系统，即仿效美国学制。可知中国的教育政策，已由清末的以日为师，到了民初转而向美国学习，而中国的学制系统，从此即无重大改变。此外，从上述各种新思潮的引进中国，可知救亡与启蒙确实为此时期之重大课题。值得注意的是，在政治上，从某种意义上说最后是“救亡压倒了启蒙”；在教育上，则从晚清重视国家富强中，开始注意个人技能的关怀与思考。
——摘编自王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 中国书院教育模式有着悠久的历史，它始于唐，两宋是巅峰时期，不仅数量剧增，还创建了中国历史上著名的四大书院。据可靠史料，主持岳麓书院的山长共55位，大多是学派首领、著名学者和教育家。1026年，范仲淹做了应天书院的主持人。他明确匡扶“道统”的教育宗旨，确定了培养“以天下为己任”的人才之目标，使得书院名声大振，精英辈出。嵩阳书院在历史上以理学著称。不仅吸引了四方生徒来此求学，更会聚了众多名儒来此山村幽静之地开坛讲学。二程在此讲学十年，司马光的经典名著《资治通鉴》（第9~21卷）也是在这里完成的。1181年，白鹿洞书院邀请陆九渊讲座，演讲之成功竟让听众泪崩。在宋代，科学技术已经高度发达了，并没有诞生传授自然科学理论和知识的书院，这是非常可惜的。
——摘编自刘道玉《论古代书院教育模式的复兴》
材料二 宋代书院教育是我国古代教育史上浓墨重彩的一笔，它以其独特的教育和管理形式存活于科举和官学盛行的封建社会体系中，并且取得了长足的发展。作为当时社会教育的补充，为宋代文化的繁荣和在民间的普及贡献了巨大的力量。作为教育中心以及学术研究中心，宋代书院的繁荣也带动了理学的兴起。整个宋代理学的发展几乎是和书院教育联系在一起的。书院培养了一批又一批的理学大师，如我们熟知的朱熹、程颐、陆九渊等人。而理学作为一股新兴的思潮，代表了中国学术史上最具理论色彩的儒学，活跃了整个宋代的学术理论，不仅为宋代学术注入新鲜血液，更为整个中国学术带来了不一样的声音。
——摘编自张晓荣、叶美兰《宋代书院发展的背景及其特性》
(1)根据材料一，概括宋代书院教育的特点。
(2)根据材料和所学知识，评析宋代书院教育的兴盛。
19世纪读写能力的普及首先是欧洲文化史的一个进程。其源头可追溯至宗教改革时代或18世纪倾向于实用性教育的全民启蒙运动时期。精英们对读写能力普及的反应是矛盾的。一方面，开启理智的阅读和规范文化实践，对普通民众进行启蒙祛除迷信，这似乎是自上而下的文明化、现代化的实施和对民族融合的促进；另一方面，精英对大众文化解放仍存有疑虑。大众文化解放的同时，也和提高大众的社会和政治地位的要求相勾连。权力和文化拥有者的疑虑不无道理。
——摘自[德]于尔根·奥斯特哈默《世界的演变：19世纪史》
(1)概述“读写能力普及”的时代背景。你如何看待“精英们对读写能力普及的反应是矛盾的”，运用所学加以阐释说明。
要求：能够选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语，在正确的历史观和方法论的指导下，全面、客观地论述历史问题。
(2)依据材料，评述20世纪初对“教育”的认识
①文化教育为新民主主义的，即民族的科学的、大众的文化教育。人民政府的文化教育工作，应以提高人民文化水平，培养国家建设人才，肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想为要紧任务。
②苏维埃文化教育的总方针在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。
③教育是民族振兴、社会进步的重要基石，是功在当代、利在千秋的德政工程，培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题。
④教育是一个民族最根本的事业，教育要面向现代化，面向世界，面向未来，倡导全党全社会树立尊重知识、尊重人才的观念。
(3)请为上述四则不同时期的材料排序，并说明理由。
材料一 教育轴心南移的大致轨迹为
备注：教育轴心的评价指标为：人才分布、教育家及教育名人的分布、书院等古代学校的设置。
——熊志伟《中国古代教育轴心南移现象及其经济动因》
材料二 同治、光绪时期，中国书院也在此时翻开了它自诞生以来最辉煌的一页。同治朝平均每年新建和修复书院达29所之多，这是其他任何朝代都难以与之相比的。一些书院逐渐走上了经世致用的改革之路，书院建藏书楼收藏中西书籍以供学生研习，设置经学、史学、算学、掌故、舆地、词章六类课程、并添置了天文、地理测量仪器及光化电矿的实验器材。1901年初，张之洞、刘坤一两位总督联名上疏，提出将书院改为学校，被朝廷批准。
—陈薛俊怡《中国古代书院》
(1)根据材料并结合所学知识，指出中国古代教育轴心演变的趋势，并分析其影响因素。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括晚清时期书院的发展特点并简要评述。
材料一 南北方人才比重示意图
宋代人才部分地区分布变化简表
| 关中区 | （二路） | 江北区 | （十路） | 四川区 | （四路） | 江南区 | （八路） | |
| 人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | |
| 宋初至澶谰之盟 （公元960—1004） | 37 | 35.24 | 330 | 38.9 | 36 | 17.3 | 140 | 6.28 |
| 澧渊之盟至绍兴和议 （公元1004—1140 | 41 | 39.05 | 390 | 46.04 | 81 | 39.13 | 923 | 41.39 |
| 绍兴和议至宋末 （公元1140—1279） | 27 | 25.71 | 127 | 15 | 90 | 43.48 | 1167 | 52.33 |
| 总计 | 105 | 100 | 847 | 100 | 207 | 100 | 2230 | 100 |
——肖化忠《宋代人才的地域分布及其规律》
材料二 以宋仁宗一朝为例，出类拔萃、彪炳史册的人不下数十人，为历朝历代所罕见。其中，最著名的有晏殊、范仲淹、韩琦、富弼、文彦博、欧阳修、包拯、张方平、司马光、王安石、曾巩、刘攽、刘恕、蔡襄、苏轼、苏辙、苏颂、沈括等。他们当中既有深谋远虑的政治家和改革家，也有才能杰出的思想家、科学家、文学家、史学家和犯颜直谏、风节凛然的谏臣。
——何忠礼《科举改革与宋代人才的辈出》
材料三 人才问题历来为政治家和思想家所重视，但衡量人才的标准，不同的时代、不同的历史时期有不同的内涵。在中国古代出现了“论德而定次，是能而授官”“学行兼优”“治天下以人才为本，求材以教导为先导”“欲木之常茂者，必培其根”“半部论语治天下”等观念，体现了不同的价值取向，对中国社会产生了深远的影响。
——摘编自黄启昌《中国古代人才统计中的价值取向》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析说明宋代人才发展的特点及原因。
(2)根据材料三并结合所学知识，评述中国古代人才的价值取向。
材料一 在秦代乃至汉代以前，官僚并不是“生成的”，而是依“以学干禄”或“学而优则仕”，或所谓“故大德必得其位，必得其禄，必得其名”做成的。大约从汉末至魏晋南北朝时期，中国典型的专制官僚统治发生了新变化。古代初期封建制度下的世卿世禄在名义上虽不曾恢复过来，而其替代物却已产生。 方壮猷先生曾对其评述道:“这个时代他们的力量，无论在经济上、社会上、政治上都充分表现他们的 优势。”
——摘编自王亚南《中国官僚政治研究》
材料二 唐代官员初入仕途径统计表
——摘编自刘海峰《唐代选举制度与官燎政治的关系》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出与秦相比汉末至魏晋官僚政治的新变化，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐代官员入仕的主要途径，并简述其意义。
