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解析
| 共计 6 道试题
1 . 下表是先秦史籍中对周王朝部分政治事件的记载,这说明,周王朝(     
《周礼•司寇》国有大事,则集万民于王门。一日询国危,二日询国迁,三日询立君。
《左传•哀公元年》吴之入楚也,使人召陈怀公。怀公朝国人而问焉。曰:欲与楚者右,欲与吴者左。陈人从田,无田从党。
《国语》(周)厉王虐,国人谤王,王告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“防民之口,甚于防川……王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。
A.最高王权未能实现绝对集中B.政权的贵族色彩较为浓厚
C.中央决策的民主化程度加深D.天子的行政大权日渐衰落
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
2 . 公卿是辅助国君处理政务的重臣,下表是商、西周姓氏可考之公卿数量变化表,这种变化体现了(   )

商、西周同姓或异姓公卿数量表

时代

公卿总数

同姓公卿数

异姓公卿数

商代

19

4

15

西周

46

30

16

A.家国同构色彩的强化B.西周加强了中央集权
C.王权得到大大的提升D.商代重视与异姓联盟
2022-10-18更新 | 419次组卷 | 18卷引用:广东省佛山市顺德区卓越高中2022-2023学年高一上学期期中联考历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
3 . 下表为春秋战国时期一些诸侯国内重要人物的部分主张或改革措施。据此可推知,春秋战国时期
人物诸侯国主张或改革措施
管仲齐国“以劳收禄”“收禄不过其功”“临事不信于民者,则不可使任大官”
乐毅燕国“循法令,顺庶孽者,施及萌隶”“察能而授官”
申不害韩国“见功而与赏,因能而授官”“内修政教,外应诸侯”
吴起楚国“使封君子孙三世而收爵禄”“明法审令”“砥砺甲兵,以时争利于天下”
A.实现国家统一是大势所趋B.法律教化阻碍社会发展
C.军功爵禄与法律制度分离D.社会阶层的流动性增强
2022-03-29更新 | 584次组卷 | 18卷引用:广东省深圳市光明区高级中学2022届高三普通高中毕业班模拟测试(一)历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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4 . 下表反映了商王占卜的主要内容。由此可知,甲骨文
A.为司马迁研究商史提供依据B.体现王权与神权结合
C.为占卜文字,史料价值较低D.有利于推动文化普及
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5 . 下表是关于先秦时期天命观念的一些历史叙述,据此能够反映出
主要记述引文出处
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”《礼记表记》
“天裴忱辞,其考我民。”《尚书大诰》
“夫民,是以圣王先成民而后致力于神。”《左传》
A.敬天保民的民本思想已萌发B.古代神权和王权的紧密结合
C.天命神权下人文精神的发展D.古人对天的认知己趋于理性
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 下表为不同史籍关于先秦社会思潮的历史叙述。据此能被认定的历史事实是
相关记载文献出处
“殷人尊神,率民以事神。先鬼而后礼,先罚而后赏”《礼记·表记》
“以天为尊,以德为本”《庄子·天下》
“昊天不惠”“昊天不平”“浩浩昊天,不骏其德”《诗经》
“夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”《左传》

A.周礼文化与儒家思想决定社会习俗
B.先秦王权专制的倾向在不断加强
C.神权政治式微,世俗政治不断加强
D.先秦重礼轻法中央集权逐步形成
共计 平均难度:一般