1 . 有学者研究指出：在中国古代延续千年的历史中，有四次“人文主义”热潮（如图所示）。对此解读最为准确的是（     ）

第一次，商周时期—从“神”到“人” 第二次，魏晋时期—从“礼教”到“个性” 第三次，唐宋时期—从“门第”到“平民” 第四次，晚明时期—从“道德”到“功利”

①第一次热潮反映治国思想的变化
②第二次热潮得益于民族的交融
③第三次热潮巩固了国家的统一
④第四次热潮适应了商品经济发展

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . “妇妌”是商王武丁的诸妇之一，死后庙号为“戊”，祖庚、祖甲时期称之为“母戊”，她的地位较高，有可能是武丁之太子孝己的生母，故成为武丁三配之一，在殷人的周祭中和武丁配享。举世闻名的“后母戊鼎”就是其子为祭祀她而铸，对此解读正确的是
①象征商代母系氏族社会的权力与秩序 ②商时期青铜器已广泛运用于生产活动
③血缘是商代政治结构形成的重要因素 ④神权与王权结合，占卜影响政治决策

A．①②④

B．①③

C．③

D．③④

3 . 据《吕氏春秋》记载，昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林，剪其发，磨其手，祈福于上天，民乃甚悦，雨乃大至。对这一记载解读正确的是

A．汤的行为受到董仲舒天人感应思想的启发

B．从侧面印证了重农抑商被历代统治者贯彻

C．作者的主要意图是引导君王顺应民心

D．“祈福降雨”说明了君权神授的科学性