1 . 西周时，方国诸侯要定期向中原王朝“贡士”，把有才能的人进献给王朝，贡士合格，其诸侯受奖励，贡士不合格，其诸侯要受到责备、甚至削地的处理。这一制度

A．削弱了地方诸侯的权利	B．加强了西周的中央集权
C．有利于加强国家的管理	D．为科举制产生奠定基础

3 . 自武王伐纣代商而兴之后，周人将天命与君主的道德牵系在一起。《尚书》中塑造了两个截然相反的君主形象，即文王的圣王形象和纣王的暴君形象。《周书》中也有成王祭祀上帝，行籍田之礼，亲率百官、农夫播种百谷，共同劳作的记载。这些做法旨在（     ）

A．加强君主集权	B．强化祭祀活动
C．构建政治认同	D．推进家国同构

4 . 《召公谏厉王止谤》载：“召公曰：‘…故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。”这段话主要体现了

A．等级意识

B．法制观念

C．重民思想

D．制衡理念

6 . 殷墟出土的甲骨文卜辞表明，商朝的统治者几乎是每日必卜，许多重要的军国大事都按神意来决定。商朝天子既是人，也是连接天人意志的神。这说明商朝

A．中央权力高度集中	B．以神权来强化皇权
C．神权与王权相结合	D．血缘与政治相结合

9 . 《国语·周语上》载：厉王虐，国人谤王，王怒。国人莫敢言，道路以目。召公曰：“防民之口，甚于防川……是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言”。据此可知，当时

A．原始民主传统依然存在	B．君主专制权力受到挑战
C．贵族等级分封制已解体	D．国家统治基础发生改变

10 . 张荫麟、吕思勉在《国史十六讲》中说：“氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。其天子和异姓诸侯彼此间则多半有姻戚关系。这整个封建帝国的组织大体上是以家族为经，家族为纬的。”由此可知

A．封建社会建立在分封制基础上

B．家国一体的国家治理模式

C．先秦政权尚未实现中央集权

D．以血缘宗法构建政权组织