1 . 下表反映了商王占卜的主要内容。由此可知，甲骨文

A．为司马迁研究商史提供依据	B．体现王权与神权结合
C．为占卜文字，史料价值较低	D．有利于推动文化普及

2 . 下表反映了商王占卜的主要内容。由此可知，甲骨文

类别	内容	举例
序辞	叙述占卜的日期和人物	武丁之时
命辞	记录所占卜的具体事情	某次征战
占辞	记录兆文显示的占卜结果	显示大吉
验辞	记录事后应验的情况	得到应验得到应验

A．为司马迁研究商史提供依据	B．体现王权与神权结合
C．为占卜文字，史料价值较低	D．有利于推动文化普及

3 . 据史料记载商周时期国君被放逐的事例很多，著名的如伊尹将太甲放之于桐宫 ，国人暴动使厉王出奔于彘等。对于这些情况时人不以为怪，周王后裔王子朝对周厉王被逐事曾直言不讳地说：“至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，君王于彘。”这反映了当时

A．保留原始民主遗风	B．尚未实现权力高度集中
C．周王室有仁德之心	D．分封宗法制的逐渐崩溃

4 . 《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监（通“鉴”，意为镜鉴），当于民监”和“惟王子子孙孙永保民”的记载。由此可以看出

A．儒家思想历史悠久	B．民本思想植根于久远的历史传统
C．西周神权色彩浓厚	D．商周时期开始出现人文主义思想

5 . 下表为先秦时期一些文献的相关记载。这些记载

史料	出处
天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙.一昭一穆.与太祖之庙而三。士一庙.庶人祭于寝	《礼记·王制》
故天子株楼衣冕，诸侯玄裕衣冕.大夫裨冕，士皮弁服。德必称位，位必称禄.禄必称用，由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之	《荀子·富国》

A．遵循了儒家的治国原则	B．说明当时社会等级森严
C．彰显重历史传承的风尚	D．确保了周王的专制权力

7 . 下表是先秦文献中的部分记载。这可以用来说明，先秦时期

史料	出处
天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受	《尚书·君奭》
呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依	《尚书·无逸》
重民五教，惟食丧祭。惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治	《尚书·武成》

A．政治行为带有神秘性	B．具有重德和重实际的特点
C．君权神授具有合理性	D．带有朴素的人文主义精神

8 . 《尚书》保存了商周时期一些重要史料，根据下表内容可知当时

内容	出处
人无于水监，当于民监	《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民	《尚书·梓材》
天使自我民视，天听自我民听	《尚书·泰誓》

A．神权色彩浓厚	B．出现敬天保民的民本思想
C．儒家思想形成	D．形成王位世袭的集权观念

9 . 甲骨文卜辞中有“癸丑卜,争贞:旬心祸。三占日:有祟有梦。”意思是说,癸丑日，争贞问:这10天之内没有灾祸吧?王看了卜兆以后,判断说:恐怕要有灾祸。据此可知

A．商代君主权力实现高度集中	B．殷商时神权与王权密切相关
C．殷商政治以血缘关系为纽带	D．该文物是研究殷商唯一史料

10 . 《尚书》保存了西周初期一些重要史料,其中有“人无于水监,当于民监”、“欲至于万年,惟王子子孙孙永保民“等记载,这反映了

A．民本思想源远流长	B．儒家思想已经形成
C．王权与神权相结合	D．君主专制不断加强