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解析
| 共计 259 道试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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1 . 西周时期,统治者注重对历史经验教训的总结,《尚书》中《多士》《无逸》等篇总结了殷商在为政用人方面的成功经验,并将其归结为“敬德保民”的思想;《召诰》《酒诰》等篇,则历数了殷商为政之失。材意在强调西周统治者
A.吸取商朝灭亡的教训B.重视历史的现实价值
C.坚持儒家的德治理念D.注重成功经验的总结
2 . 下表是关于先秦时期天命观念的一些历史叙述,据此能够反映出
主要记述引文出处
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”《礼记表记》
“天裴忱辞,其考我民。”《尚书大诰》
“夫民,是以圣王先成民而后致力于神。”《左传》
A.敬天保民的民本思想已萌发B.古代神权和王权的紧密结合
C.天命神权下人文精神的发展D.古人对天的认知己趋于理性
2020-06-15更新 | 574次组卷 | 9卷引用:【高频考点解密】2021年高考历史二轮复习讲义+分层训练(山东专用)-解密01先秦时期的政治制度(分层训练)
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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3 . 西周时期设立专门的采诗官,并建立了“采诗观风”制度,王者所以观风俗,知得失,自考正也”。由此可见西周
A.礼乐制度的渐趋完善B.统治者重视社会舆论
C.民间诗歌的蓬勃发展D.周天子强化基层管理
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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4 . 周人藏礼于器,对青铜礼器的使用在数量、形制和大小都有严格的规定。根据文献记载与考古发现,周人列鼎通常为单数,奇数的鼎与偶数的簋(guǐ)配合使用;而在山东半岛及黄淮、江淮流域的东方族群则盛行“偶数用鼎”。这一现象反映出
A.贵族集团内部等级森严B.宗法分封制度走向瓦解
C.分封制下地方独立自治D.早期文明的多元一体特征
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
5 . 周代史官名目甚多,他们作为周王的近臣,主要负责草拟和宣布册命,传达周王命令,整理和保存典籍,参与各处礼仪和祭祀等。这说明周代
A.思想文化繁荣B.王权有所强化
C.集权政治确立D.史学发展迅速
2021-04-01更新 | 376次组卷 | 2卷引用:云南省昆明市第一中学2021届高三第七次仿真模拟文科综合历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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6 . 先秦时期,玉瑞是指在以贵族为代表的人际交往中承担着“信”功能的玉礼器。西周的玉瑞深入到了贵族生活的各个方面,在策命礼、朝觐礼以及聘问礼中都被广泛应用。由于身份、场合、用处的不同,玉瑞的形制、大小、配饰等均不同。这可以用来说明西周
A.国家治理凸显集权特色B.奴隶制等级秩序特色鲜明
C.政治大一统已初步实现D.分封制与宗法制密切结合
2021-12-03更新 | 339次组卷 | 5卷引用:河南省部分重点高中(青桐鸣联盟)2022届高三12月适应性检测历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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7 . 夏、商统治者极力宣扬“天命”“天罚”等思想,而西周统治者认为“惟命不于常”主张“皇天无亲,惟德是辅”,提出了天命转移的“以德配天”说:这一变化表明
A.神权思想体系的崩溃B.伦理政治开始兴起
C.德主刑辅理念的成熟D.对“天命”的质疑
2021高三上·全国·专题练习
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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8 . 夏王太康“为羿所逐,不得反国”;商王太甲被伊尹“放之于铜宫”;周成王年少,周公旦“乃摄行政当国”;周厉王被逐,“召公、周公二相行政,号曰‘共和’”。这些记载表明夏商周时期
A.尚未实现权力的高度集中B.王权受到一定程度的制约
C.政治斗争非常激烈D.仍有浓厚的原始民主制度残余
2021-07-29更新 | 521次组卷 | 7卷引用:备战2022年高考历史一轮复习考点帮-政治史-考点01先秦政治制度
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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9 . 西周初期,周公旦提出的天命观认为,政权的合法性是基于道德性的价值判断,而上天有裁判权。统治者承受天命,必须负起天命赋予的道德责任,而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职。这一观念旨在
A.借助宗法制维护统治B.强调秩序安定取决于天意
C.彰显儒家的治国理念D.论证周王朝统治的合法性
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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10 . 西周初年,诸侯国的最高行政官吏由周王任命,在所谓“方伯”之国,就是接受周王封号的被征服部落,则派遣大夫到那里作为“监”,去监视他们。周王采取上述举措的主要目的是
A.建立官僚政治B.巩固王室权威C.促进民族交融D.扩大宗法体系
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