1 . 宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了（     ）

A．地域文化观念的差异	B．崇文抑武政策的实施
C．社会流动的日渐固化	D．门第观念的历史遗留

2 . 中国古代的“士”是历代的精英阶层，其内涵经历了几千年的演变，反映了时代的变迁。

材料一   西周时期的士是等级制度中贵族的最后一个等级，需要在官学中学习“六艺”等文武知识与才学。春秋战国时期，“士”作为一个特殊的阶层崛起，以知识与才学为各诸侯国所重视；士的来源广泛，私学成为“士”的教育主要途径，士在各诸侯国中担任各种官职有带兵作战、有纵横外交、有担任一国之相和各级行政、有从事教育的，士的派别也非常之多。

材料二   经历两汉，“士”成为儒学之士的主要称谓，以学习儒家经典“五经”为主，也重视“御”“射”“求”“数”等六艺中的实际才学，但到魏晋时期，“士”固化为特殊的阶层。隋唐宋元，“士”的来源又逐渐广泛。明清时期，“士”主要指科举达到秀才以上的读书人，所读之书基本以“四书”“五经”为主。

请回答
(1)根据材料一和所学知识，概括春秋战国时期“士”的内涵出现重大变化的原因，简析春秋战国时期“士”对当时社会的作用。
(2)根据材料二和所学知识，概括两汉至明清时期“士”的内涵出现的几次重大变化，并指出这几次变化的主要因素。

3 . 关于识人取士问题，和洽对曹操进言：“夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊途，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”这一言论

A．确立了传统价值观主导地位	B．规避了九品中正制弊端
C．有利于形成大一统国家格局	D．蕴含了儒学的基本理念

4 . 天监四年正月，南朝梁武帝颁诏：士族子弟要想在30岁之前入仕，就必须经学策试合格，否则必须年满30岁。同年，梁武帝还决定设置五馆，专门收揽“寒门俊才”，凭借经学策试就可以入仕。梁武帝时期选官制度的调整

A．体现出公平选才的原则	B．废除了士族子弟入仕特权
C．改变了入仕考试的内容	D．有利于提高官员文化素质

5 . 家谱是记录家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书体裁，商周时期就有用于祭祀的家谱。东晋南朝，家谱发展迅速，出现了专修家谱的机构，谱谍学成为一种专门的学问。与家谱发展关系密切的是

A．从分裂到统一的政治形势.	B．民族之间交往交流交融
C．官吏选拔标准的重大变革	D．儒、佛、道“三教合归儒”

6 . 两晋南朝，由吏部“直接任命”的官吏，约占入仕者的半数；由考核和学校考试入仕的，占25%；州郡县吏积功升迁的，占14%；官府属员入仕的，占1.2%。这一现象表明当时

A．察举选官占据主流	B．选官权由中央主导
C．门阀政治逐渐衰落	D．九品中正制被废除

7 . 曹魏始创九品中正制，吏部选官依据中正对士人的进行评价。中正提供的“状”是对士人才、德的简单概括。魏晋之际，竹林七贤中的阮咸、阮简因废礼行为遭清议，被中正降品，故而难登仕途。据此可知，魏晋时期

A．佛道传播冲击了儒家思想	B．世家大族垄断政治权力
C．官员选拔标准发生了变化	D．传统伦理道德依然稳固

8 . 与《史记》《汉书》相比，魏晋时期的很多史书的人物传记非常繁碎，在一卷之中，父子兄弟祖孙连续叙述，有时多达二十余人。这反映了魏晋时期

A．史学体例的发展	B．选官制度的变化
C．人口数量的增长	D．民族交融的加强

9 . 魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上，故重武轻文的现象相当严重。一些人还以卫青、霍去病为榜样，认为他们虽然不读书，却能成为公辅，故“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也”，这反映出当时

A．门阀政治影响社会阶层流动	B．唯才是举成为社会共识
C．佛道两家发展为时代主旋律	D．社会动荡激发爱国情怀

10 . 东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族类之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是

A．加强道德修养

B．追求政治利益

C．辨别大宗小宗

D．维护经济特权