1 . “斗浆”，即“斗茶”，指以竞赛方式比较茶叶质量和品茶技艺高低的活动。《斗浆图》是南宋时期画作，作者所绘六位提瓶支茶者，皆身着宋装，每人各持一套茶器，有提瓶注茶者，有擎碗品茶者，动态造型各异。茶瓶均为敞口，长嘴，大提把式，置竹篾提器中，另有竹篾编制的精巧碳篓和碗盒。该图反映出（     ）

            斗浆图

A．宋代商业空前繁荣	B．基层市场蓬勃涌现
C．作者关注市井生活	D．文人画具史料价值

2 . 盛唐时期，敦煌莫高窟有一系列根据北朝《大方便佛报恩经》绘制的壁画，下图为莫高窟第138窟《孝养品》的须阇提太子割肉济父母的故事。但据后世学者考究，《大方便佛报恩经》是“疑伪经”，据此可知唐朝（     ）

A．壁画依据存疑无史料价值	B．儒学正统地位受佛教冲击
C．儒佛思想的冲突不可调和	D．佛教发展逐渐走向本土化

3 . 商朝末年，帝辛（纣王）率军征伐东夷，其间经过商丘并进行了占卜，卜辞上说：“壬寅王卜在商贞于亳。”在有关这场战争的甲骨文卜辞中，商王东征行进的顺序和需要到达的时间与传世文献对此事的记载完全相符。这反映出甲骨文（     ）

A．主要服务于战争需要	B．具有较高的史料价值
C．记载内容全面而详细	D．已是一种成熟的文字

4 . 元朝航海家汪大渊曾两次出海远航，最远到达过今天的埃及、索马里、肯尼亚、坦桑尼亚等地，后将其航海见闻编写成《岛夷志》。明代郑和的随从马欢曾评价说：“（余）历涉诸邦……目击而身履之，然后知《岛夷志》所箸者不诬。”由此可知

A．中非之间贸易繁盛	B．郑和航海沿袭汪大渊路线
C．元朝多次遣使非洲	D．《岛夷志》史料价值较高

5 . 下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（     ）

思想家	观点
程颐	读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物
朱熹	若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑

A．主张学史时须重视道德教化	B．研究历史注重史料搜集整理
C．通过探究万物获取历史真相	D．借助历史事实领悟心学理念

6 . 秦汉时期治国理念的转变

材料一 左图为长沙马王堆汉墓（西汉初期长沙国丞相利苍家族墓）中出土帛画《非衣图》的一部分。该部分描绘的是“天界”景象，人首蛇身的女娲居中，周围有目月、扶桑、升龙、神仙、怪兽等，寓意死者可以成仙，像鸟一样飞升上天。该墓还出土了大量帛书和简牍，包括《脉法》《阴阳十一脉柩经》等养生类书籍。

材料二 左图为《西汉成都文翁石室授经讲学图》画像石。刻画了汉景帝末期蜀地太守文翁在成都办学讲经的情形。

材料三 文翁通《春秋》，“见蜀地僻陋有蛮夷风……修学堂于成都市中，招下县子弟以为学官……至武帝时，乃令天下郡国皆立学官，自文翁为之始云。”

——《汉书.循吏传》

（1）上述材料中包含了哪些史料类型，依据材料举例说明。
（2）依据材料并结合所学，概括西汉前期治国理念的转变，并分析其原因。

7 . 这是明末一位科学家编写的一部综合性的科学技术著作，被外国学者称为“17世纪的工艺百科全书”。书中对各种手工业产品的生产工序都有详细的说明，并附有插图，在科学史上具有很高的价值。据此可知，该著作是（     ）

A．	B．
C．	D．

8 . 西周至春秋时期，“公”主要指国君、祖宗，“私”主要指卿大夫，“公”“私”的价值色彩不浓；到战国时期，“公”则主要指国君和朝廷，以及公平、公正之义，“私”则主要指百官和普通民众，以及私心、私欲等。“公”“私”的指向和价值内涵的变化反映了（     ）

A．儒家观念影响增大	B．汉字含义日渐丰富
C．君主专制逐渐确立	D．宗法分封日趋瓦解

9 . 中国古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀，桃花扇》传递的“天下兴亡”之担当意识，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义的价值为无数观众所认可。据此可知，我国古典戏曲

A．推动了思想解放	B．立足于思想启蒙
C．绽放着艺术魅力	D．发挥了教化功能