材料一 明末清初的著名思想家顾炎武,学识渊博,身体力行,把书本知识和实地调查相结合,写出《天下郡国利病书》等著作。在《与友人论学书》中,他谈到为学应该“博学于文”和“行己有耻”。他在其代表作《日知录》中提到“以天下之权,寄天下之人”,“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”
——摘编自马执斌《明清时期的文化》
材料二 近代启蒙的根本含义是人性的觉醒、个性的解放、人格的独立。而中国从19世纪末开始的启蒙运动,是一场在民族危机的刺激下兴起来的,以救亡图存为目的,以制度改革为主旨的政治启蒙运动,它对于个性解放并不很关注。“天赋人权”的呼喊和“新民”的鼓吹,是在20世纪的头一个十年出现的,但是它们却被淹没在政治论战和武装革命的波涛中,只是到了新文化运动时期,中国的启蒙运动才把唤醒“国民之自觉”作为根本任务。
——摘编自张岱年等《中国文化概论》
材料三 每个时代都有每个时代的精神,每个时代都有每个时代的价值观念。 国有四维,礼义廉耻,“四维不张,国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。在当代中国,我们的民族、我们的国家应该坚守什么样的核心价值观?这个问题,是一个理论问题,也是一个实践问题。经过反复征求意见,综合各方面认识,我们要倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。
——摘编自习近平《青年要自觉践行社会主义核心价值观》
(1)根据材料一,概括顾炎武的主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代思想主张的变化并分析其成因。
(3)根据材料三并结合所学知识,简析践行社会主义核心价值观的历史意义和现实意义。
A.农民阶级的平均思想 | B.重农抑商的不断发展 |
C.社会阶层的分化加剧 | D.社会思想的融合趋势 |
A.清朝前期“丝绸之路”的拓展 | B.雅克萨之战的历史背景 |
C.康熙帝具有一定的国际视野 | D.清政府统治危机的初显 |
4 . 秦王嬴政每征服一国,就把诸侯后代、原国内的贵族和豪门大户迁往他处,或迁往秦统治中心,或迁往边远地区。嬴政统一全国后,又“徙天下豪富于咸阳十二万户”。由此可见,嬴政的大规模移民政策( )
A.旨在促进区域经济均衡发展 | B.有利于贵族等级制的重构 |
C.消除了地方割据势力的基础 | D.为推行郡县制创造了条件 |
A.鉴别了族谱真伪 | B.打破了社会等级 |
C.有利于强化皇权 | D.消除了士族威胁 |
A.得益于治国政策的适时调整 | B.根源于轻徭薄赋的政策 |
C.表明中央集权制度得以完善 | D.消除了君权与相权矛盾 |
A.维护了清朝司法主权 | B.利于清朝逐步进入近代法治社会 |
C.不利于双方友好贸易 | D.推动了清朝对国际法的深入了解 |
A.南北文化不断交融 | B.两宋商品经济的发展 |
C.社会成员渐趋平等 | D.边境榷场贸易的繁荣 |
A.世家大族势力膨胀 | B.高官贵胄贪腐成风 |
C.社会等级秩序崩溃 | D.阶级矛盾走向激化 |
A.史学家需要认真地考证与辨析他所研究的事实 |
B.史学家必须经过田野考古,以获取第一手材料 |
C.历史研究对象的间接性造成史实表述的不确定性 |
D.历史研究不是抽象的争论,需要专门技术的支持 |