| A．兼容并蓄 | B．多元一体 | C．和谐共存 | D．天人合一 |
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来，考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化，各文化从新石器时代到战国，前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响，学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，因此是中国文明的起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学，对其进行论证。
材料一 金牛山遗址位于辽宁省营口大石桥市永安镇西田屯村金牛山，金牛山遗址发现于1974年，该遗址不仅出土了“金牛山人”化石，还发现丰富哺乳动物化石、人类使用的打制石器、人类居住面和人类用火的遗迹，是距今20多万年前东北地区最早的古人类居住遗址。
金牛山人是一个20—22岁的青年女性个体。人类表现出进步性和原始性混合的特征，属于古老型智人，铀系测年为距今约26万年。遗址还发现有灰堆、用火遗迹、大量哺乳动物化石、200件石制品等。金牛山遗址发现的古人类化石以及丰富的文化遗存，为探讨早期人类适应东亚大陆北部地区更新世环境，不断发展演化的历史进程提供了非常重要的新证据。
——辽宁省博物馆、北京大学考古系、辽宁省文物考古研究所等。
材料二 元世祖忽必烈即位后，实行兵民分治，北京（今内蒙古赤峰市宁城县大名城）等路都元帅府成为单纯的军事机构，忽必烈起用宣抚司、宣慰司、行省作为中央派驻东北的监督和控制机构。
元世祖朝前期东北地区北京等宣慰司（宣抚司）与北京行省迭兴迭废。另一方面，元廷在考虑东北地区统治机构的建置时既要兼顾东北蒙古诸王贵族的利益又要对他们进行必要的监督和控制，这也是元世祖在附会汉法、加强中央集权以及建立东北地方统治秩序时所要面临的主要矛盾。
1287年辽阳行省的正式建立既是在行省逐渐成为地方最高统治机构的大背景下完成的。……以平定东道诸王之乱为契机，元廷削弱了东道诸王的势力，加强了对东北的政治军事统治，辽阳行省开始成为元廷统治东北的主要力量。
——薛磊《元代辽阳行省刍议》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明金牛山遗址属于中国哪一时代遗址并指出该阶段人类文明的特征。(2)根据材料二并结合所学知识，概括元朝地方管理的措施及影响。
| A．具有鲜明的旧石器时代特征 | B．原始生产力得到一定提高 |
| C．封建小农经济得到迅速发展 | D．磨制石器开始应用于生产 |
