1 . 国内聚落考古研究表明，仰韶文化中期已出现中心聚落和普通聚落的分化；仰韶文化晚期，我国出现了最早的城。龙山文化时期，城邑逐渐在各个地区涌现，聚落分化为城邑聚落与城邑之外的普通聚落。材料现象出现的主要原因是（     ）

A．社会贫富分化的出现	B．特权阶层的逐渐形成
C．原始农耕经济的发展	D．父系氏族社会的确立

2 . 半坡遗址的墓葬中，发现有两个年龄相仿的男子和四个年龄相仿的女子分别合葬在一起的墓穴。在一个年龄只有三四岁的女孩墓中，还发现了丰富而精美的随葬品。半坡遗址（     ）

A．是旧石器时代遗址	B．以水稻为主要栽培作物
C．贫富分化已经产生	D．具有母系氏族社会特点

3 . 红山文化出土的一种非日常实用性陶器无底筒形器，基本形状和样式较为统一。有学者认为其与宗教活动或丧葬仪式有密切关系，是祭祀中将天、地、人联通在一起的重要媒介。也有学者结合古代文献以及世界民族志的材料，推定其为乐器陶鼓。这种非日常实用性陶器的出现说明红山文化时期（       ）

A．贫富分化日益明显	B．神权与王权紧密结合
C．社会分工趋向复杂	D．原始农耕生产较发达

4 . 历史工作者在河南淇水沿岸发现了11处村落遗址；甘肃渭河沿岸70千米范围内，发现69处聚落遗址。这些新石器时代中晚期的聚落，规模上有数千或数万甚至数十万平方米不等，而且地域空间上的房屋聚合性极为明显，富有典型性。材料可以用来说明，当时（     ）

A．文明发展受到农业的影响

B．城市建设已经形成定制

C．社会初步出现阶级的分化

D．早期国家形态发展成熟

5 . 在认定文明形成的标准上，我国学界最初受西方学者的影响，认同城市、金属和文字“三要素”标准，但到20世纪80年代，更多学者认为只要有足够反映国家实质的考古证据就可以认定国家出现、文明形成。在以上学术观念转变的条件下可以被认定为早期文明的是（     ）

A．半坡文化

B．仰韶文化

C．殷墟遗址

D．陶寺遗址

6 . 湖北屈家岭文化是长江流域第一个新石器时代考古学文化，出土了大量与生产、生活密切相关的陶器。高圈足杯的腹壁在晚期出现了绳纹装饰；缸体在中期出现刻花纹和弦纹；陶罐在中期出现弦纹，在后期甚至出现旋纹或双鱼旋纹彩绘。这反映出该地先民（     ）

A．生产技术的进步	B．生活水平的改善
C．审美观念的增强	D．粮食产量的提高

7 . 陶寺遗址为龙山时代的大型聚落遗址，考古发掘出1309座墓葬，其中大型墓仅有6座，不到墓总数的0.5%。大型墓内有木棺，棺底有朱砂，随葬品多达上百件，最多的达200余件。大型墓的左右两侧，往往对称地分布着两座中型墓，埋葬着装饰华贵的女性死者。据此推知，陶寺文化时期（     ）

A．氏族公共墓地出现	B．母系氏族社会形成
C．社会贫富分化悬殊	D．国家初始形态明显

8 . 截止到2000年，我国已发现的史前城址中绝大多数属于龙山文化时期，这些城址不同于普通聚落，而是地域性中心聚落，城墙的修建反映其防御强度不断增强。这可以用于说明当时（     ）

A．出现了最早的城市形式	B．建立了森严的等级秩序
C．形成了早期国家的形态	D．出现了早期的文明曙光

9 . 良渚古城遗址的城乡区别较为明显，城外已发现的三处大型祭坛都是由人工堆积出来的，祭坛上的墓地中，随葬品多达数百件，少的也有数十件，均以玉器为大宗。这些发现可印证良渚文化时期（     ）

A．早期国家的形成	B．神权统治的建立
C．社会阶层的分化	D．生产工具的改进

10 . 早期“中华文明起源”的研究基本倾向于“中原中心”论，即中原地区文明领先并向周边持续扩散，但学界新近的中华文明探源研究却越来越倾向于“满天星斗”说或“重瓣花朵”说。支撑这种转变的主要依据是（       ）

A．大量万邦时代的都城遗址出土	B．《史记》有关三皇五帝的传说
C．新石器时代的中华文明考古发掘	D．中国南北地区原始农业的差异