1 . 三星堆青铜器在合金成分、铸造方法和装饰工艺上，均表现出与中原地区商文化青铜器基本一致的趋势，但器物种类、器形、纹饰等又与中原地区同时期青铜器风格迥异。这体现了中华文明（     ）

A．源远流长

B．多元一体

C．领域广泛

D．影响深远

2 . 图1~图4为长江和黄河流域的部分出土文物图。这可以说明（     ）

图1良渚文化陶器

图2良渚文化玉琮

图3大汶口文化陶器

图4西周宝鸡河西墓玉琮

A．手工业标准化的趋势明显	B．早期王权国家已经出现
C．长江和黄河流域文化同源	D．文明间存在交流与传承

3 . 考古发现，浙江良渚古城遗址的神人兽面纹玉琮（如图）刻画有獠牙神面的形象，四川三星堆文化遗址出土的青铜鸟足神像（其局部见如图）也有凸目獠牙、人鸟合体的造型。这反映了（     ）

A．中华文明呈现多元一体趋势	B．中华各地区的文明齐头并进
C．中原地区首先进入文明阶段	D．早期中国神灵崇拜独具特色

4 . 2001年，山西襄汾陶寺发掘出了南墙、东墙，这是中原地区最大的史前城址之一。城内外发现了大型“王墓”、礼乐重器及高等级的夯土建筑。陶寺遗址的发现说明（     ）

A．早期文明多元一体的特点	B．长江流域向阶级社会发展
C．贫富分化加剧的发展趋势	D．复杂化社会组织可能存在

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “逐鹿中原”说的是距今两千年前秦汉之际的事，后来成为争夺天下的代名词。但以中原为中心的历史趋势，至少可以上溯至距今5000年以前。“逐鹿”行动至少在距今4400年以后约五百年的时间里，已进入白热化阶段（如图）。

——据许宏《何以中国》整理

材料二   明清时期，“江南”作为当时人们观念中的经济重心、财富重心，反复出现在该时期人们的谈论、书信、文集甚至奏折等文字中。这个作为明清财富中心的“江南”，当时也存在狭义和广义两种定义；狭义之江南，实际上是指“五府”，即苏州府、松江府、常州府、嘉兴府和湖州府，基本上都在太湖周边；广义上的江南还包括杭州府、镇江府、应天府（也就是江宁府）和直隶的太仓州。这时的“五府”或“八府一州”，成为明清时期人们公认的财富中心，有明清王朝经济“江南腹心”之称。

——据黄纯艳、包诗卿主编《江南史十八讲》整理

(1)结合材料一和所学知识，分析中原长期成为“逐鹿”之地的原因。
(2)结合材料二和所学知识，概述江南地区经济发展产生的影响。
(3)中原与江南的交流共同促进了国家的发展。结合中国古代史的史实加以说明。

6 . 据考古发现，在我国北至黑龙江流域，南抵珠江流域，东起东海之滨，西达青海高原的地域内，均有旧石器时代的文化遗存；此外，在迄今发现的多达七千余处的新石器时代文化遗址中，经正式发掘的也有四百处以上。这可以用于说明中华文明的起源（     ）

A．呈现一体化趋势

B．具有多元性特征

C．依赖生产力发展

D．体现兼容的特色

7 . 据考古学者研究发现：在龙山文化遗址上的稻谷数量和分布密度一度超过了粟类作物，在良渚文化的玉琮上出现了与大汶口文化相似的台形与日月形图案。这一考古发现可以印证（     ）

A．中华文明多元一体	B．民族交融趋势加强
C．南北经济结构趋同	D．区域文化融合共生

8 . 据考古发现，旧石器时代的中国南北方石器有明显差别，至新石器时代，南北方文化的差异缩小但地域特征依然存在，文化圈内的区域差异也很明显。由此可见，中华文明的形成具有（     ）

A．分裂割据的隐患	B．对外扩张的趋势
C．多元发展的历史	D．整齐划一的格局

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国考古界关于文明与国家起源的考古学探索，在20世纪下半叶以来有过多种认知模式。除“中原中心说”外，还有“满天星斗说”“中国相互作用圈说”、以中原为中心的“重瓣花朵说”或“多元一体说”“以中原为中心的历史趋势说”“新中原中心说”等等。“中原中心说”以外的其他各说，大致可以看作是多元认知视角下的新中原中心论，其基本思路和结论是认为各区域的吏前文化虽相对独立但联系密切，大体连续进化，最终“百川归海”。

——据许宏《从证经补史到独步史前：考古学对“中国”诞生史的探索》

(1)关于我国文明与国家的起源存在多种起点的假说，分析其原因。
(2)从材料中选择你赞成的一种观点并说明理由（也可提出你自己的观点并加以说明）。

10 . “聚落级差”是指不同聚落之间规模及发展水平的差异。良渚文化中，余杭地区以莫角山巨型台基为中心的聚落，在礼制设施和高规格墓葬的数量与尺度上远超越其他，形成明显聚落级差，且呈现扩大化趋势。这体现了（     ）

A．良渚文化领先于其他文化	B．早期城市的萌芽正在孕育
C．良渚文化区域性联系加强	D．多元文化交流融合的产物